端午节的起源

纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

以下是一些与端午节有关的人物故事或传说： - 纪念屈原：屈原是春秋时期楚怀王的大臣，力主联齐抗秦，却遭馋去职流放。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原于五月五日抱石投汨罗江身死。楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊，渔夫将饭团、鸡蛋等食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱后不去咬屈大夫的身体，后来为怕饭团为蛟龙所食，人们用楝树叶包饭、外缠彩丝，发展成了粽子，还逐渐发展出了龙舟竞赛。 - 迎涛神伍子胥：伍子胥是楚国人，父兄为楚王所杀，后奔吴助吴伐楚。吴王阖庐死后，其子夫差继位，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，反信谗言赐伍子胥宝剑令其死。伍子胥死前要求将自己眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。夫差大怒，于五月五日将伍子胥的尸体装在皮革里投入大江，后伍子胥化为涛神，江浙一带百姓在端午节纪念他，有龙舟竞渡等习俗。 - 纪念孝女曹娥：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的她昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念她的孝心，将五月五日定为曹娥节，在这一天举行祭祀活动。 此外，还有端午节起源于纪念介子推、越王勾践、周处等说法，以及龙的节日、恶日禁忌、夏至节等相关传说。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国

端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节等，是中国重要的传统节日之一。它起源于中国古代，最初与天文、历法、祭祀、避瘟保健等有关，后逐渐与纪念爱国诗人屈原等历史人物的故事相结合，形成了丰富多彩的习俗。 以下是端午节常见的习俗及其具体做法和寓意： 一、赛龙舟 * 具体做法： 在端午节前后，人们会组织龙舟竞渡活动。龙舟通常由狭长木船组成，船头装饰成龙头，船尾装饰成龙尾，船身绘有龙鳞，船上会有鼓手、划手和舵手。比赛时，各队划手在鼓点的节奏下奋力划桨，争先恐后，场面激烈壮观。在竞渡前，常有请龙、祭神等仪式，祈求风调雨顺、驱邪避灾。 * 寓意： * 纪念屈原： 最广为人知的说法是为了纪念屈原。传说屈原投汨罗江后，楚国百姓划船在江上寻找他的遗体，并用划桨声和敲鼓声驱散水中的鱼虾，以免它们伤害屈原的身体。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

介子推是春秋时期晋国的贤臣。他曾割股奉君，助晋文公重耳度过难关。但晋文公复国后，介子推却功成身退，隐居绵山。晋文公为逼他出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终抱树而死。传说这一天是五月初五，人们为纪念介子推，在这一天不生火做饭，只吃冷食，这一习俗与端午节的食俗有一定关联。不过，介子推的故事更多与寒食节相关，寒食节与端午节的时间相近，在流传过程中，二者的一些习俗和传说可能有所融合。

屈原是战国时期楚国的一位伟大诗人和政治家。 他出生于楚国贵族家庭，自幼勤奋好学，胸怀大志。早年深受楚怀王信任，担任左徒等重要官职，他一心致力于楚国的改革和富强，主张举贤任能、修明法度，联齐抗秦。然而，他的政治主张遭到了楚国旧贵族的强烈反对，他们在楚怀王面前诋毁屈原，致使屈原逐渐被楚怀王疏远，后被流放至汉北地区。 在流放期间，屈原依然心系楚国和百姓，他将自己的悲愤和对国家命运的忧虑融入到诗歌创作中，写出了《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。 后来，楚国郢都被秦军攻破，屈原看到楚国即将灭亡，悲痛万分，他不愿舍弃自己的祖国，于农历五月初五这一天，怀抱大石投汨罗江自尽。 屈原投江后，楚国百姓纷纷划船打捞他的遗体，并将为他准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬屈大夫的身体，后来就逐渐演变成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。屈原以其高尚的品格、爱国的情怀和卓越的文学成就，成为了中华民族历史上的杰出人物，受到后人的敬仰和纪念。

1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。 4. 《白蛇传》与端午节 * 人物： 白素贞、许仙、法海。 * 故事： 这是一个流传甚广的民间爱情神话故事，其中“端午惊变”的情节与端午节紧密相关。 故事中，白素贞是一条修炼千年的白蛇精，她与青蛇小青在西湖化为人形，与凡人许仙结为夫妇。法海和尚得知白素贞是妖，便处处阻挠他们的姻缘。在端午节这天，法海唆使许仙让白素贞喝下雄黄酒。白素贞明知雄黄酒能使她现出原形，但为了不让许仙失望，还是勉强喝了下去。 喝下雄黄酒后，白素贞现出巨大的白蛇原形，吓死了许仙。为了救活许仙，白素贞不惜冒死上昆仑山盗取仙草，之后又发生了水漫金山等一系列故事。 * 寓意： 《白蛇传》的故事虽然不是端午节的起源传说，但它将端午节的“饮雄黄酒”习俗与白蛇现形的情节结合起来，使得这个节日更具传奇色彩，也强化了雄黄酒驱妖避邪的民间观念。 这些人物故事和传说，共同构成了端午节丰富的文化内涵，使得这个节日不仅仅是简单的节庆活动，更承载着中华民族深厚的历史记忆、情感寄托和道德观念。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。 4. 《白蛇传》与端午节 * 人物： 白素贞、许仙、法海。 * 故事： 这是一个流传甚广的民间爱情神话故事，其中“端午惊变”的情节与端午节紧密相关。 故事中，白素贞是一条修炼千年的白蛇精，她与青蛇小青在西湖化为人形，与凡人许仙结为夫妇。法海和尚得知白素贞是妖，便处处阻挠他们的姻缘。在端午节这天，法海唆使许仙让白素贞喝下雄黄酒。白素贞明知雄黄酒能使她现出原形，但为了不让许仙失望，还是勉强喝了下去。 喝下雄黄酒后，白素贞现出巨大的白蛇原形，吓死了许仙。为了救活许仙，白素贞不惜冒死上昆仑山盗取仙草，之后又发生了水漫金山等一系列故事。 * 寓意： 《白蛇传》的故事虽然不是端午节的起源传说，但它将端午节的“饮雄黄酒”习俗与白蛇现形的情节结合起来，使得这个节日更具传奇色彩，也强化了雄黄酒驱妖避邪的民间观念。 这些人物故事和传说，共同构成了端午节丰富的文化内涵，使得这个节日不仅仅是简单的节庆活动，更承载着中华民族深厚的历史记忆、情感寄托和道德观念。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。 4. 《白蛇传》与端午节 * 人物： 白素贞、许仙、法海。 * 故事： 这是一个流传甚广的民间爱情神话故事，其中“端午惊变”的情节与端午节紧密相关。 故事中，白素贞是一条修炼千年的白蛇精，她与青蛇小青在西湖化为人形，与凡人许仙结为夫妇。法海和尚得知白素贞是妖，便处处阻挠他们的姻缘。在端午节这天，法海唆使许仙让白素贞喝下雄黄酒。白素贞明知雄黄酒能使她现出原形，但为了不让许仙失望，还是勉强喝了下去。 喝下雄黄酒后，白素贞现出巨大的白蛇原形，吓死了许仙。为了救活许仙，白素贞不惜冒死上昆仑山盗取仙草，之后又发生了水漫金山等一系列故事。 * 寓意： 《白蛇传》的故事虽然不是端午节的起源传说，但它将端午节的“饮雄黄酒”习俗与白蛇现形的情节结合起来，使得这个节日更具传奇色彩，也强化了雄黄酒驱妖避邪的民间观念。 这些人物故事和传说，共同构成了端午节丰富的文化内涵，使得这个节日不仅仅是简单的节庆活动，更承载着中华民族深厚的历史记忆、情感寄托和道德观念。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，却遭贵族子兰等人反对，被馋去职并流放。公元前278 年，秦军攻破楚国京都，屈原不忍祖国被侵略，于五月五日写下绝笔作《怀沙》后，抱石投汨罗江自尽 。传说他死后，楚国百姓哀痛，渔夫划舟打捞，有人丢饭团、鸡蛋等食物入江，让鱼龙虾蟹吃饱不咬屈原身体，老医师还倒雄黄酒入江药晕蛟龙水兽。后来人们用楝树叶包饭、外缠彩丝，发展成粽子。此后每年五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗来纪念他。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。

屈原投江：屈原是楚国的大臣，他一心报国，却遭奸臣排挤诽谤，被楚怀王流放。当楚国郢都被秦军攻破后，屈原悲愤交加，于五月初五投汨罗江自尽。百姓们得知后，纷纷划船打捞他的遗体，并将米团等食物丢进江中，让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬屈大夫的身体，后来就逐渐演变成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。

午节作为中华民族的重要传统节日，承载着丰富的历史文化内涵，如爱国情怀、敬畏自然、防疫保健等。在现代生活中传承和弘扬端午文化，需要结合时代特点，创新形式，让传统文化焕发新的生机。 以下是一些具体的方法： 一、深入挖掘和弘扬文化内涵： * 强化爱国主义教育： 端午节最核心的文化内涵之一是纪念爱国诗人屈原。可以通过举办诗歌朗诵会、屈原故事讲座、历史文化展览等形式，让人们尤其是青少年深入了解屈原的生平、思想和爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀。 * 突出“卫生健康节”的意义： 端午节有佩香囊、挂艾草、饮雄黄酒（现多用作摆设或替代品）等习俗，这些都与古代人们避瘟保健、防灾祛病的需求有关。在现代社会，可以结合健康养生理念，推广传统草药知识，举办健康讲座，强调端午节作为“全民防疫日”的积极意义。 * 传承团结协作的龙舟精神： 龙舟竞渡不仅是一项体育竞技活动，更蕴含着团结协作、奋勇拼搏、力争上游的精神。可以大力推广龙舟运动，组织各种级别的龙舟比赛

端午节作为中华民族的重要传统节日，承载着丰富的历史文化内涵，如爱国情怀、敬畏自然、防疫保健等。在现代生活中传承和弘扬端午文化，需要结合时代特点，创新形式，让传统文化焕发新的生机。 以下是一些具体的方法： 一、深入挖掘和弘扬文化内涵： * 强化爱国主义教育： 端午节最核心的文化内涵之一是纪念爱国诗人屈原。可以通过举办诗歌朗诵会、屈原故事讲座、历史文化展览等形式，让人们尤其是青少年深入了解屈原的生平、思想和爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀。 * 突出“卫生健康节”的意义： 端午节有佩香囊、挂艾草、饮雄黄酒（现多用作摆设或替代品）等习俗，这些都与古代人们避瘟保健、防灾祛病的需求有关。在现代社会，可以结合健康养生理念，推广传统草药知识，举办健康讲座，强调端午节作为“全民防疫日”的积极意义。 * 传承团结协作的龙舟精神： 龙舟竞渡不仅是一项体育竞技活动，更蕴含着团结协作、奋勇拼搏、力争上游的精神。可以大力推广龙舟运动，组织各种级别的龙舟比赛，甚至发展国际性赛事，让更多人参与其中，感受这种积极向上的文化力量。 二、创新活动形式，增强参与感： * 线上线下融合： 结合互联网技术，开展线上端午文化节、云端龙舟赛、线上包粽子教学、端午主题直播等活动，扩大传播范围，让更多人不受地域限制参与其中。同时，也应注重线下体验，例如举办传统市集、民俗游园会等。 * 文创产品开发： 将端午节元素融入现代设计，开发具有文化特色和实用价值的文创产品，如香囊、粽子礼盒、艾草制品、龙舟模型、主题服饰等，让传统文化以更时尚、更贴近生活的方式进入人们的视野。 * 体验式活动： 组织包粽子、编五彩绳、制作香囊、沐兰汤等传统习俗体验活动，让人们亲自动手，感受传统节日的魅力，特别是吸引年轻人和儿童参与，让他们在实践中了解和喜爱传统文化。 * 融入现代生活场景： 将端午习俗融入日常生活中，例如在社区、学校、企业开展端午主题活动，营造节日氛围。鼓励家庭成员一起动手包粽子、挂艾草，增进亲情。 * 跨界合作： 与旅游、体育、教育、媒体等领域进行跨界合作，例如推出端午主题旅游线路、将端午文化融入学校课程、制作端午主题纪录片或动漫等，多方位、多角度地推广端午文化。 三、发挥媒体作用，加强宣传： * 媒体宣传： 充分利用电视、广播、报纸、互联网、新媒体平台等多种媒体形式，广泛宣传端午节的起源、传说、习俗和文化内涵，制作高质量的宣传片、专题报道、短视频等，提升公众对端午文化的认知度和认同感。 * 讲好节日故事： 通过生动的故事、动漫、影视剧等形式，将端午节的历史人物、传说故事、民俗风情展现出来，让传统文化更加鲜活、更具感染力。 四、政策支持和文化传承： * 政府主导： 政府部门在端午节期间，除了放假，更应结合地方特色，组织和支持各种形式的文化活动，如龙舟赛、祭祀活动、非遗展演等，为端午文化的传承和发展提供保障。 * 非物质文化遗产保护： 保护和传承与端午节相关的非物质文化遗产，如龙舟制作技艺、粽子制作工艺、民间歌舞等，设立专项资金，培养传承人，确保这些珍贵的文化财富得以延续。 通过这些举措，端午节不仅能保留其传统韵味，还能在现代社会中焕发出新的活力，成为连接过去与现在、传承民族精神的重要纽带。

端午节起源说法多样，主要有以下几种： • 纪念屈原说：据《史记》记载，战国时期楚国大臣屈原，倡导举贤授能、联齐抗秦，遭贵族反对而被流放。公元前278年，秦军攻破楚都，屈原于五月五日抱石投汨罗江。楚国百姓哀痛，纷纷划船打捞，并将饭团等食物丢进江中，以防鱼龙虾蟹咬其身体，后来逐渐形成赛龙舟、吃粽子等习俗，以此纪念屈原。 • 纪念伍子胥说：伍子胥是春秋时期楚国人，父兄为楚王所杀，后奔吴助吴伐楚。吴王夫差继位后，伍子胥因遭太宰伯嚭谗言陷害，被赐剑自刎。夫差还将其尸体装在皮革里，于五月五日投入大江，因此相传端午节也是纪念伍子胥之日，此说在江浙一带流传较广。 • 纪念孝女曹娥说：东汉上虞人曹娥，父亲溺亡于江中，她年仅十四岁，昼夜沿江号哭，后投江救父。此事传为神话，县府知事为之立碑。后人为纪念曹娥孝节，在其投江处建曹娥庙，她居住的村镇改名曹娥镇，殉父之江更名为曹娥江，端午节也与纪念曹娥有关。 • 古越民族图腾祭说：专家推断，端午节是古越民族创立用于祭祖的节日。古越民族崇拜龙图腾，有断发纹身习俗，生活于水乡，自比龙的子孙。他们在每年五月初五会举行盛大的图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里投水献

端午节与多个传说相关。最广为人知的是屈原投江：战国时屈原遭谗言流放，见楚国被破，于五月五日投汨罗江。百姓划船打捞，投粽子入江，盼鱼虾不食他身，演变为赛龙舟、吃粽子习俗。 还有伍子胥传说：他助吴伐越后，被吴王赐死，尸体于五月五日投江，百姓立祠纪念，江浙一带视他为端午“潮神”。此外，东汉曹娥为救父溺亡，五日抱父尸出，后人为表其孝，亦将端午与她的故事相连。这些传说为端午添了悲壮与温*彩。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。