端午节的起源

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。

传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节的起源有多种说法，都有其依据和文化内涵。 纪念屈原说依据是屈原投江后，百姓为纪念他而有了包粽子、赛龙舟等习俗。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

承载着丰富的历史文化内涵，如爱国情怀、敬畏自然、防疫保健等。在现代生活中传承和弘扬端午文化，需要结合时代特点，创新形式，让传统文化焕发新的生机。 以下是一些具体的方法： 一、深入挖掘和弘扬文化内涵： * 强化爱国主义教育： 端午节最核心的文化内涵之一是纪念爱国诗人屈原。可以通过举办诗歌朗诵会、屈原故事讲座、历史文化展览等形式，让人们尤其是青少年深入了解屈原的生平、思想和爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀。 * 突出“卫生健康节”的意义： 端午节有佩香囊、挂艾草、饮雄黄酒（现多用作摆设或替代品）等习俗，这些都与古代人们避瘟保健、防灾祛病的需求有关。在现代社会，可以结合健康养生理念，推广传统草药知识，举办健康讲座，强调端午节作为“全民防疫日”的积极意义。 * 传承团结协作的龙舟精神： 龙舟竞渡不仅是一项体育竞技活动，更蕴含着团结协作、奋勇拼搏、力争上游的精神。

端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节等，是中国重要的传统节日之一。它起源于中国古代，最初与天文、历法、祭祀、避瘟保健等有关，后逐渐与纪念爱国诗人屈原等历史人物的故事相结合，形成了丰富多彩的习俗。 以下是端午节常见的习俗及其具体做法和寓意： 一、赛龙舟 * 具体做法： 在端午节前后，人们会组织龙舟竞渡活动。龙舟通常由狭长木船组成，船头装饰成龙头，船尾装饰成龙尾，船身绘有龙鳞，船上会有鼓手、划手和舵手。比赛时，各队划手在鼓点的节奏下奋力划桨，争先恐后，场面激烈壮观。在竞渡前，常有请龙、祭神等仪式，祈求风调雨顺、驱邪避灾。 * 寓意： * 纪念屈原： 最广为人知的说法是为了纪念屈原。传说屈原投汨罗江后，楚国百姓划船在江上寻找他的遗体，并用划桨声和敲鼓声驱散水中的鱼虾，以免它们伤害屈原的身体。 * 祭祀龙神： 赛龙舟起源于古越族人祭祀水神或龙神的活动，祈求农业丰收、风调雨顺。 * 团结协作与拼搏精神： 龙舟竞渡是一项集体运动，考验团队的协作能力和拼搏精神，象征着中华民族的凝聚力和奋斗精神。 * 驱瘟避邪： 古人认为，划龙舟也能驱散江中的邪气和瘟疫。 二、吃粽子 * 具体做法： 粽子是一种用糯米和其他馅料（如红枣、豆沙、鲜肉、蛋黄等），用竹叶或箬叶包裹后煮熟的食物。各地粽子的口味和形状差异很大，北方多甜粽，南方多咸粽。家家户户在端午节前会浸糯米、洗粽叶、包粽子。 * 寓意： * 祭奠屈原： 传说屈原投江后，百姓怕江中的鱼虾吃掉他的身体，便用竹筒装米投入江中，希望鱼虾转而吃米饭。这被认为是粽子的雏形。 * 祈求丰收： 粽子也是祭祀祖先和神灵的供品，寓意丰收和吉利。 * 团圆和睦： 家庭成员一起包粽子，也象征着家庭的和睦与团圆。 三、挂艾草与菖蒲 * 具体做法： 在端午节这天，人们会将艾草和菖蒲插在自家门楣或悬挂于堂中。有些地方还会用艾叶、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花等制成艾人、艾虎或花环、佩饰。 * 寓意： * 驱邪避疫： 端午节正值夏季，气温升高，蚊虫滋生，疫病易流行。艾草和菖蒲都具有特殊的芳香，古人认为它们能驱蚊、避邪、消毒、杀菌，因此被视为“百草之王”和“天中五瑞”之一，能起到防疫保健的作用。 * 招福纳祥： 艾草还有“招百福”的寓意，插在门口可以带来好运和健康。 * 剑形避邪： 菖蒲叶片细长，形似宝剑，被认为可以斩除妖魔鬼怪。 四、佩香囊（香包） * 具体做法： 小孩在端午节佩戴香囊，香囊通常用丝布缝制，内装朱砂、雄黄、艾叶、佩兰等香料和药材，再用五色丝线缠绕成各种形状，小巧可爱。 * 寓意： * 驱蚊辟邪： 香囊中的药材具有驱蚊、防虫、醒神的作用，古人也相信它能辟邪驱瘟，保佑佩戴者平安健康。 * 装饰美观： 香囊也是一种精美的装饰品。 * 传情达意： 在一些地区，青年男女还会用香囊来表达爱意。 五、饮雄黄酒（或涂雄黄） * 具体做法： 过去人们有饮雄黄酒的习俗，认为雄黄酒可以避邪驱毒。但现代医学认为雄黄含有毒性，不宜直接饮用。因此，现在多是将其涂抹在小孩的额头、耳朵、鼻子、手腕、脚腕等处，或者在小孩的额头上画“王”字，或者将雄黄酒洒在墙壁角落以驱虫。 * 寓意： * 驱虫避毒： 雄黄被认为具有杀虫解毒的功效，夏季蛇虫繁殖，雄黄可以起到驱赶毒虫的作用。 * 镇邪保平安： 在孩子额头画“王”字，借老虎的威猛来镇邪，同时也有美好的祝福。 六、系五彩绳（长命缕） * 具体做法： 在端午节清晨，大人们会用红、黄、蓝、绿、紫五种颜色的丝线编成彩绳，系在小孩的手腕、脚腕、脖子上。传说要戴到夏季第一次下雨或第一次洗澡时才可解下投入河中。 * 寓意： * 辟邪驱瘟： 古人认为五色代表五行，具有趋吉避凶、驱邪迎吉的作用，可以避开蛇蝎等毒虫的伤害，保佑儿童健康平安。 * 长命百岁： 五彩绳也因此被称为“长命缕”，寓意长寿安康。 * 祈福纳祥： 将五彩绳抛入河中，寓意让河水将瘟疫、疾病冲走。 七、沐兰汤 * 具体做法： 古代习俗，用佩兰、艾草等具有香气的草药煎水沐浴。现在许多地方仍保留用艾叶、菖蒲、桃叶等药草煮水洗浴的习俗。 * 寓意： * 洁净身体： 药草水可以洁净身体，防治皮肤病。 * 驱邪避秽： 认为药草水具有驱除邪气、净化身心的作用。 八、立蛋 * 具体做法： 在端午节当天中午（午时，即上午11点到下午1点），人们会尝试将鸡蛋竖立起来。 * 寓意： * 祈求好运： 认为在端午节中午阳气最盛，此时能成功立蛋的人，接下来的一年都会有好运。 * 节日乐趣： 也是一项有趣的节日游戏。 各地习俗差异： 虽然上述习俗是全国普遍存在的，但不同地区在具体细节和侧重点上仍有差异： * 南方多龙舟竞渡： 南方河流湖泊众多，龙舟竞渡更为盛行和隆重，例如湖北秭归、湖南汨罗、江苏苏州等地都有独特的龙舟习俗和文化。 * 粽子口味和形状： 北方多甜粽（如枣粽），南方多咸粽（如肉粽、蛋黄粽），且形状各异（如三角粽、四角粽、枕头粽等）。 * 特色食俗： 有些地区在端午节除了吃粽子，还会吃“五黄”（黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸鸭蛋黄、雄黄酒），或吃“五子”（茄子、豆子、桃子、李子等），寓意“接起来”不“青黄不接”。 * 其他习俗： * 挂钟馗像： 在江淮地区，有在端午节悬挂钟馗像以镇宅驱邪的习俗。 * 游百病： 在甘肃一些地区，人们会在端午节穿新衣外出游玩，称“游百病”。 * 躲午： 湖北秭归等地有女儿回娘家“躲端阳”的习俗，认为五月五日为恶月恶日，需要避忌。 总之，端午节的习俗丰富多样，既有对历史人物的缅怀，又有对自然万物的敬畏，更蕴含着人们祛病健身、祈求平安的美好愿望。这些习俗的传承与发展，体现了中华民族深厚的文化底蕴和对美好生活的追求。

- 纪念屈原：屈原是战国时期楚国的诗人和政治家，他主张联齐抗秦，却遭贵族反对而被流放。公元前278年，楚国郢都被秦军攻破，屈原悲愤交加，抱石投汨罗江自尽。百姓们为了不让鱼虾啃食他的身体，纷纷向江中投放粽子；还划船捞救，后来逐渐发展成为龙舟竞赛。 - 纪念伍子胥：伍子胥是春秋时期吴国大臣，父兄为楚王所杀，他奔吴助吴伐楚。吴王夫差继位后，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，还听信谗言赐死伍子胥。伍子胥死前要求将眼睛挖出挂在东门，以看越国灭吴，夫差大怒，于五月五日将其尸体投入大江。江浙一带百姓感念其忠烈，以划龙舟、投粽子等形式祭奠他，相传端午节也为纪念伍子胥之日。 - 纪念曹娥：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的她昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念她的孝行，将五月五日定为曹娥节，在这一天举行祭祀活动。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。 4. 《白蛇传》与端午节 * 人物： 白素贞、许仙、法海。 * 故事： 这是一个流传甚广的民间爱情神话故事，其中“端午惊变”的情节与端午节紧密相关。 故事中，白素贞是一条修炼千年的白蛇精，她与青蛇小青在西湖化为人形，与凡人许仙结为夫妇。法海和尚得知白素贞是妖，便处处阻挠他们的姻缘。在端午节这天，法海唆使许仙让白素贞喝下雄黄酒。白素贞明知雄黄酒能使她现出原形，但为了不让许仙失望，还是勉强喝了下去。 喝下雄黄酒后，白素贞现出巨大的白蛇原形，吓死了许仙。为了救活许仙，白素贞不惜冒死上昆仑山盗取仙草，之后又发生了水漫金山等一系列故事。 * 寓意： 《白蛇传》的故事虽然不是端午节的起源传说，但它将端午节的“饮雄黄酒”习俗与白蛇现形的情节结合起来，使得这个节日更具传奇色彩，也强化了雄黄酒驱妖避邪的民间观念。 这些人物故事和传说，共同构成了端午节丰富的文化内涵，使得这个节日不仅仅是简单的节庆活动，更承载着中华民族深厚的历史记忆、情感寄托和道德观念。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。 4. 《白蛇传》与端午节 * 人物： 白素贞、许仙、法海。 * 故事： 这是一个流传甚广的民间爱情神话故事，其中“端午惊变”的情节与端午节紧密相关。 故事中，白素贞是一条修炼千年的白蛇精，她与青蛇小青在西湖化为人形，与凡人许仙结为夫妇。法海和尚得知白素贞是妖，便处处阻挠他们的姻缘。在端午节这天，法海唆使许仙让白素贞喝下雄黄酒。白素贞明知雄黄酒能使她现出原形，但为了不让许仙失望，还是勉强喝了下去。 喝下雄黄酒后，白素贞现出巨大的白蛇原形，吓死了许仙。为了救活许仙，白素贞不惜冒死上昆仑山盗取仙草，之后又发生了水漫金山等一系列故事。 * 寓意： 《白蛇传》的故事虽然不是端午节的起源传说，但它将端午节的“饮雄黄酒”习俗与白蛇现形的情节结合起来，使得这个节日更具传奇色彩，也强化了雄黄酒驱妖避邪的民间观念。 这些人物故事和传说，共同构成了端午节丰富的文化内涵，使得这个节日不仅仅是简单的节庆活动，更承载着中华民族深厚的历史记忆、情感寄托和道德观念。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

屈原投江 屈原是战国时期楚国的大臣，他一心报国，却遭奸臣排挤诽谤，被楚怀王流放。楚国郢都被秦军攻破后，屈原悲愤交加，于五月初五投汨罗江自尽。百姓们听闻后，纷纷划船打捞他的遗体，并将米团等食物投入江中，让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬屈大夫的身体，这便逐渐演变成了端午节赛龙舟和吃粽子的习俗。 伍子胥自刎 伍子胥是春秋时期吴国大臣，他多次劝吴王夫差杀勾践，夫差不听，反而听信谗言，赐剑让伍子胥自刎。伍子胥死前表示要将双眼挂在吴国东门，看越国军队入城灭吴。夫差大怒，于五月初五将伍子胥的尸体投入江中，百姓们同情伍子胥，在端午节这一天也会纪念他，一些地区有在端午节祭祀伍子胥的习俗。

纪念屈原 屈原是战国时期楚国的大臣，他力主抗秦却遭贵族反对，被楚怀王流放。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原不忍舍弃祖国，于五月五日投汨罗江自尽。百姓们纷纷划船打捞他的遗体，并将为他准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬屈大夫的身体，后来就逐渐演变成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。 纪念伍子胥 伍子胥是春秋时期吴国大臣，他助吴王阖闾成就霸业。阖闾死后，其子夫差听信谗言，赐死伍子胥，并将其尸体在五月五日投入大江。因此，江浙一带的百姓在端午节纪念伍子胥，也有了龙舟竞渡等习俗。 龙的节日 闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》中认为，端午节起源于古代南方吴越民族举行的龙图腾祭祀活动。他们以“龙”为图腾，在每年的五月五日这一天，举行盛大的图腾祭，有赛龙舟等习俗。 恶日禁忌 古代以五月为恶月，五日为恶日，人们在这一天会采取各种措施来驱邪、避瘟、防病。如在门上挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒等，以避免疫病和恶鬼的侵害，逐渐形成了端午节的习俗。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

## 粽香里的文化自觉 五月初五的晨光里，母亲将青翠的粽叶折成漏斗状，填入糯米与蜜枣的动作，恰似一场跨越千年的仪式。指尖翻飞间，我忽然意识到端午节从来不只是日历上的节气符号，而是镌刻在民族血脉中的文化基因。 龙舟竞渡的鼓点里，能听见《楚辞》的韵律仍在回荡。屈子投江的决绝姿态，早已沉淀为中国人对气节的集体记忆。那些系在门楣的艾草，浸着雄黄的酒盏，都在诉说先人对自然时序的敬畏。这个节日像一枚活态的文化化石，保存着华夏文明最本真的精神密码。 当超市的速冻粽子取代了家庭手工制作，当电子龙舟赛冲淡了江河里的真实呐喊，我们更应珍视这些传统仪式背后的精神传承。在机械复制的时代里，亲手包一个棱角分明的粽子，或许正是对抗文化失忆最温柔的方式。粽叶清香中，我们完成的不仅是对先贤的祭奠，更是对文明根脉的确认。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。