端午节的起源

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。

端午节来源的说法众多，以下是常见的几种： 纪念屈原 这是最为人们所接受的说法。屈原是战国时期楚国的杰出政治家和伟大诗人，忠诚于国家且倡导改革，却遭贵族排挤。公元前278年，楚国郢都被秦军攻破，屈原因悲愤国家衰败和理想破灭，于农历五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓们闻讯划船寻找他的遗体，并投掷米团（粽子雏形）入水，以防鱼虾侵蚀其身体。此后，每年这天人们通过划龙舟、吃粽子来纪念他。 纪念伍子胥 伍子胥是楚国人，投奔吴国后助吴伐楚报仇。但他因建议彻底消灭越国遭谗言陷害，自刎而死，夫差怒将其尸投入大江。《荆楚岁时记》记载，东吴地区的端午竞渡是为了迎接河神伍子胥，江浙一带也流传着相关传说，所以端午节也成为纪念伍子胥的日子。 纪念孝女曹娥 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时年仅十四岁的她昼夜沿江号哭。十七天后，在五月五日投江，五日后抱出父尸。后人为纪念她的孝节，在其投江之处兴建曹娥庙。 龙图腾祭祀 端午节起源于古代崇拜龙图腾的部族举行的图腾祭祀，是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。在农历五月初五，按古代星象学说，苍龙七宿正处全年“中正”之位，象征吉祥，古人便此时祭祀，祈求安康与丰收。 恶日禁忌 先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，这天邪佞当道、五毒并出。直至民国时期，社会上还有“躲端午”习俗。为除瘟、驱邪、求吉祥健康，人们把艾草、菖蒲等药草悬挂门楣、燃烧焚香或缝制香包佩戴。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节作为中华民族的重要传统节日，承载着丰富的历史文化内涵，如爱国情怀、敬畏自然、防疫保健等。在现代生活中传承和弘扬端午文化，需要结合时代特点，创新形式，让传统文化焕发新的生机。 以下是一些具体的方法： 一、深入挖掘和弘扬文化内涵： * 强化爱国主义教育： 端午节最核心的文化内涵之一是纪念爱国诗人屈原。可以通过举办诗歌朗诵会、屈原故事讲座、历史文化展览等形式，让人们尤其是青少年深入了解屈原的生平、思想和爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀。 * 突出“卫生健康节”的意义： 端午节有佩香囊、挂艾草、饮雄黄酒（现多用作摆设或替代品）等习俗，这些都与古代人们避瘟保健、防灾祛病的需求有关。在现代社会，可以结合健康养生理念，推广传统草药知识，举办健康讲座，强调端午节作为“全民防疫日”的积极意义。 * 传承团结协作的龙舟精神： 龙舟竞渡不仅是一项体育竞技活动，更蕴含着团结协作、奋勇拼搏、力争上游的精神。可以大力推广龙舟运动，组织各种级别的龙舟比赛，甚至发展国际性赛事，让更多人参与其中，感受这种积极向上的文化力量。 二、创新活动形式，增强参与感： * 线上线下融合： 结合互联网技术，开展线上端午文化节、云端龙舟赛、线上包粽子教学、端午主题直播等活动，扩大传播范围，让更多人不受地域限制参与其中。同时，也应注重线下体验，例如举办传统市集、民俗游园会等。 * 文创产品开发： 将端午节元素融入现代设计，开发具有文化特色和实用价值的文创产品，如香囊、粽子礼盒、艾草制品、龙舟模型、主题服饰等，让传统文化以更时尚、更贴近生活的方式进入人们的视野。 * 体验式活动： 组织包粽子、编五彩绳、制作香囊、沐兰汤等传统习俗体验活动，让人们亲自动手，感受传统节日的魅力，特别是吸引年轻人和儿童参与，让他们在实践中了解和喜爱传统文化。 * 融入现代生活场景： 将端午习俗融入日常生活中，例如在社区、学校、企业开展端午主题活动，营造节日氛围。鼓励家庭成员一起动手包粽子、挂艾草，增进亲情。 * 跨界合作： 与旅游、体育、教育、媒体等领域进行跨界合作，例如推出端午主题旅游线路、将端午文化融入学校课程、制作端午主题纪录片或动漫等，多方位、多角度地推广端午文化。 三、发挥媒体作用，加强宣传： * 媒体宣传： 充分利用电视、广播、报纸、互联网、新媒体平台等多种媒体形式，广泛宣传端午节的起源、传说、习俗和文化内涵，制作高质量的宣传片、专题报道、短视频等，提升公众对端午文化的认知度和认同感。 * 讲好节日故事： 通过生动的故事、动漫、影视剧等形式，将端午节的历史人物、传说故事、民俗风情展现出来，让传统文化更加鲜活、更具感染力。 四、政策支持和文化传承： * 政府主导： 政府部门在端午节期间，除了放假，更应结合地方特色，组织和支持各种形式的文化活动，如龙舟赛、祭祀活动、非遗展演等，为端午文化的传承和发展提供保障。 * 非物质文化遗产保护： 保护和传承与端午节相关的非物质文化遗产，如龙舟制作技艺、粽子制作工艺、民间歌舞等，设立专项资金，培养传承人，确保这些珍贵的文化财富得以延续。 通过这些举措，端午节不仅能保留其传统韵味，还能在现代社会中焕发出新的活力，成为连接过去与现在、传承民族精神的重要纽带。

与端午节有关的人物故事，或是传说？ 操作点赞(15) 全部回复共41条 64x64 回复 1F 西南医科大学-李家齐 今天 端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。 * 寓意： 屈原的故事是端午节最核心的文化内涵，象征着高洁的品格、忧国忧民的爱国情怀以及对理想的不懈追求。 2. 纪念伍子胥 * 人物： 伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫。 * 故事： 伍子胥本是楚国人，因父亲和兄长被楚平王所杀，为报父仇而逃亡至吴国。他辅佐吴王阖闾，攻破楚国，报了血海深仇。阖闾死后，伍子胥继续辅佐夫差。 吴王夫差打败越国后，伍子胥力主彻底消灭越国，以绝后患。然而，夫差听信奸臣伯噽的谗言，反而赐死了伍子胥。伍子胥临死前对门人说，把他的眼睛挖出来悬挂在吴国都城东门之上，他要亲眼看着越国军队灭亡吴国。夫差闻言大怒，于农历五月初五将伍子胥的尸体装入皮革，投入钱塘江中。 后来，吴国果然被越国灭亡。江浙一带的百姓为了纪念伍子胥的忠义，将他视为“涛神”，认为钱塘江潮水就是伍子胥的怒涛。因此，在端午节这天，江南地区也有纪念伍子胥的习俗，一些龙舟竞渡的习俗也被认为是源于此。 * 寓意： 伍子胥的故事代表了忠诚、刚烈以及对国家社稷的责任感。 3. 纪念孝女曹娥 * 人物： 曹娥（约公元130—143年），东汉时期上虞孝女。 * 故事： 相传东汉时期，上虞县有一位名叫曹盱的巫师，在五月初五这天在江中迎涛而上，为神灵表演歌舞，不幸被江水淹死，尸体多日不见踪影。 曹盱的女儿曹娥，年仅十四岁，为了寻找父亲的尸体，昼夜沿江哭号，哭了十七天。最终在五月初五这一天，她也投江自尽。五天后，她的尸体竟然抱着父亲的尸体一起浮出水面。人们为曹娥的孝行所感动，为她修建了曹娥庙，并将她投江的江水命名为曹娥江，她居住的村镇也改名为曹娥镇。 * 寓意： 曹娥的故事体现了中华民族传统的孝道精神，以及对亲情的珍视和牺牲。 4. 《白蛇传》与端午节 * 人物： 白素贞、许仙、法海。 * 故事： 这是一个流传甚广的民间爱情神话故事，其中“端午惊变”的情节与端午节紧密相关。 故事中，白素贞是一条修炼千年的白蛇精，她与青蛇小青在西湖化为人形，与凡人许仙结为夫妇。法海和尚得知白素贞是妖，便处处阻挠他们的姻缘。在端午节这天，法海唆使许仙让白素贞喝下雄黄酒。白素贞明知雄黄酒能使她现出原形，但为了不让许仙失望，还是勉强喝了下去。 喝下雄黄酒后，白素贞现出巨大的白蛇原形，吓死了许仙。为了救活许仙，白素贞不惜冒死上昆仑山盗取仙草，之后又发生了水漫金山等一系列故事。 * 寓意： 《白蛇传》的故事虽然不是端午节的起源传说，但它将端午节的“饮雄黄酒”习俗与白蛇现形的情节结合起来，使得这个节日更具传奇色彩，也强化了雄黄酒驱妖避邪的民间观念。 这些人物故事和传说，共同构成了端午节丰富的文化内涵，使得这个节日不仅仅是简单的节庆活动，更承载着中华民族深厚的历史记忆、情感寄托和道德观念。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节的起源：探讨端午节是为了纪念屈原、伍子胥、曹娥等历史人物，还是源于古代的龙图腾崇拜、驱邪防疫等习俗，分析不同起源说法的依据和文化内

端午节作为中华民族的重要传统节日，承载着丰富的历史文化内涵，如爱国情怀、敬畏自然、防疫保健等。在现代生活中传承和弘扬端午文化，需要结合时代特点，创新形式，让传统文化焕发新的生机。 以下是一些具体的方法： 一、深入挖掘和弘扬文化内涵： * 强化爱国主义教育： 端午节最核心的文化内涵之一是纪念爱国诗人屈原。可以通过举办诗歌朗诵会、屈原故事讲座、历史文化展览等形式，让人们尤其是青少年深入了解屈原的生平、思想和爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀。 * 突出“卫生健康节”的意义： 端午节有佩香囊、挂艾草、饮雄黄酒（现多用作摆设或替代品）等习俗，这些都与古代人们避瘟保健、防灾祛病的需求有关。在现代社会，可以结合健康养生理念，推广传统草药知识，举办健康讲座，强调端午节作为“全民防疫日”的积极意义。 * 传承团结协作的龙舟精神： 龙舟竞渡不仅是一项体育竞技活动，更蕴含着团结协作、奋勇拼搏、力争上游的精神。可以大力推广龙舟运动，组织各种级别的龙舟比赛，甚至发展国际性赛事，让更多人参与其中，感受这种积极向上的文化力量。 二、创新活动形式，增强参与感： * 线上线下融合： 结合互联网技术，开展线上端午文化节、云端龙舟赛、线上包粽子教学、端午主题直播等活动，扩大传播范围，让更多人不受地域限制参与其中。同时，也应注重线下体验，例如举办传统市集、民俗游园会等。 * 文创产品开发： 将端午节元素融入现代设计，开发具有文化特色和实用价值的文创产品，如香囊、粽子礼盒、艾草制品、龙舟模型、主题服饰等，让传统文化以更时尚、更贴近生活的方式进入人们的视野。 * 体验式活动： 组织包粽子、编五彩绳、制作香囊、沐兰汤等传统习俗体验活动，让人们亲自动手，感受传统节日的魅力，特别是吸引年轻人和儿童参与，让他们在实践中了解和喜爱传统文化。 * 融入现代生活场景： 将端午习俗融入日常生活中，例如在社区、学校、企业开展端午主题活动，营造节日氛围。鼓励家庭成员一起动手包粽子、挂艾草，增进亲情。 * 跨界合作： 与旅游、体育、教育、媒体等领域进行跨界合作，例如推出端午主题旅游线路、将端午文化融入学校课程、制作端午主题纪录片或动漫等，多方位、多角度地推广端午文化。 三、发挥媒体作用，加强宣传： * 媒体宣传： 充分利用电视、广播、报纸、互联网、新媒体平台等多种媒体形式，广泛宣传端午节的起源、传说、习俗和文化内涵，制作高质量的宣传片、专题报道、短视频等，提升公众对端午文化的认知度和认同感。 * 讲好节日故事： 通过生动的故事、动漫、影视剧等形式，将端午节的历史人物、传说故事、民俗风情展现出来，让传统文化更加鲜活、更具感染力。 四、政策支持和文化传承： * 政府主导： 政府部门在端午节期间，除了放假，更应结合地方特色，组织和支持各种形式的文化活动，如龙舟赛、祭祀活动、非遗展演等，为端午文化的传承和发展提供保障。 * 非物质文化遗产保护： 保护和传承与端午节相关的非物质文化遗产，如龙舟制作技艺、粽子制作工艺、民间歌舞等，设立专项资金，培养传承人，确保这些珍贵的文化财富得以延续。 通过这些举措，端午节不仅能保留其传统韵味，还能在现代社会中焕发出新的活力，成为连接过去与现在、传承民族精神的重要纽带

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。

和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。同时，也有老医师把雄黄酒倒入江中，药晕蛟龙水兽。人们还划船在江上敲锣打鼓，希望驱散水中的鱼虾，这些习俗演变为后来的“赛龙舟”和“喝雄黄酒”。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱

1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。 屈原逝世后，楚国百姓悲痛不已，纷纷涌到汨罗江边凭吊。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划船在江上寻找，并把饭团、鸡蛋等食物投入江中喂鱼，这就是后来“粽子”的由来。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

端午节与爱国诗人屈原的故事紧密相连。屈原是战国时期楚国大夫，因忠诚进谏遭奸臣陷害，被流放远方。当他得知楚国被秦国攻破，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。百姓闻讯划船捞救，并向江中投米团以防鱼虾啃食其身躯，由此演化出赛龙舟和吃粽子的习俗。屈原的忧国忧民精神代代相传，正如唐代文秀所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”他的故事让端午节成为传承忠贞与爱国的文化符号。

屈原是战国时期楚国诗人、政治家，因主张抗秦遭贵族排挤，被流放。公元前278年，楚国都城被秦军攻破，屈原悲愤投汨罗江自尽。传说当地百姓划船打捞遗体未果，为防鱼虾啃食其躯，向江中投掷饭团（后演变为粽子），并敲鼓驱赶鱼群。后世将五月初五（屈原殉国日）作为纪念日，形成赛龙舟、吃粽子的习俗。

屈原是端午节相关的核心人物。他生活在战国时期，楚国大夫，爱国忧民。因奸臣诋毁被流放，但心系国家。秦破楚都后，他悲愤交加，投汨罗江，以身殉国，日期是农历五月初五。百姓为防止鱼虾啄食他的身体，纷纷划船投粽。后来就有了赛龙舟、吃粽子等习俗，人们用这种方式纪念屈原，表达对这位爱国诗人的崇敬与追思，他的高洁品格和爱国精神也通过端午节的传承深入人心。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，

纪念屈原 屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，却遭贵族反对而被馋去职，流放沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原不忍舍弃祖国，于五月五日抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓到汨罗江边凭吊，渔夫划船打捞，有人丢饭团、鸡蛋让鱼龙虾蟹不咬屈原身体，老医师倒雄黄酒药晕蛟龙水兽，后来人们用楝树叶包饭、外缠彩丝发展成粽子。此后每年五月初五就有了龙舟竞渡、吃粽子等风俗来纪念他。

端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节等，是中国重要的传统节日之一。它起源于中国古代，最初与天文、历法、祭祀、避瘟保健等有关，后逐渐与纪念爱国诗人屈原等历史人物的故事相结合，形成了丰富多彩的习俗。 以下是端午节常见的习俗及其具体做法和寓意： 一、赛龙舟 * 具体做法： 在端午节前后，人们会组织龙舟竞渡活动。

端午节起源蕴含丰富文化密码，相传战国时期屈原投汨罗江后，百姓划船打捞、投粽喂鱼，渐渐形成赛龙舟与食粽的习俗；也有说法与纪念伍子胥、曹娥等历史人物相关，或是古越民族以龙为图腾的祭祀活动遗存。历经千年传承，这一节日早已超越单一起源，成为融合民俗信仰、历史记忆与文化象征的独特存在，粽叶里裹着对先贤的追思，龙舟竞渡中激荡着对生活的热爱。