与端午有关的诗句

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝。

《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝。

端午佳节，古人留下诸多动人诗篇。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，文秀此句将端午与纪念屈原紧密相连，道尽千古传说的源头。“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟”，刘禹锡笔下的赛龙舟热闹非凡，让人仿若置身于那万人竞渡、锣鼓喧天的江畔 ，感受着民众齐心协力、奋勇争先的激昂。“粽包分两髻，艾束著危冠”，陆游描绘的端午，有形态可爱的粽子，还有插在高冠上的艾草，生活气息扑面而来。这些诗句跨越时空，把端午的习俗、情感与文化内涵传递至今，让我们得以透过文字，触摸到千年前端午的独特韵味 ，也激励着我们将这份文化传承下去。

端午节作为中华民族的传统节日，与多个历史人物和传说紧密相连，这些故事赋予了节日深厚的文化内涵。其中，最广为人知、影响最深远的当属纪念屈原的故事。 以下是与端午节相关的主要人物故事或传说： 1. 纪念屈原 * 人物： 屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国伟大的爱国诗人。 * 故事： 屈原出身贵族，年轻时受到楚怀王的信任，担任左徒，主张联齐抗秦、富国强兵。然而，他遭到以子兰、靳尚为首的贵族集团的谗言陷害，被楚怀王疏远，后被流放到沅、湘流域。 在流放期间，屈原创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，表达了对国家和人民的深切忧虑以及对理想的坚守。公元前278年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都，屈原眼见祖国面临灭亡，心如刀割，却无力回天。在悲愤绝望之下，他于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲悲壮的爱国乐章。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤：出自唐·文秀《端午》，表达了对屈原的同情和对其冤屈的感慨。 - 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间：出自宋·张耒《和端午》，借竞渡表达对屈原千载冤屈的悲叹。 - 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤：出自宋·赵蕃《端午三首》，说每年端午的风雨好像是为屈原诉说往昔的冤屈。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤：出自唐·文秀《端午》，表达了对屈原的同情和对其冤屈的感慨。 - 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间：出自宋·张耒《和端午》，借竞渡表达对屈原千载冤屈的悲叹。 - 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤：出自宋·赵蕃《端午三首》，说每年端午的风雨好像是为屈原诉说往昔的冤屈。

以下是一些与端午有关的诗句： 1. “五月五日午，赠我一枝艾。” 出自宋代苏轼的《屈原塔》。这句诗描绘了端午节赠送艾草的习俗，体现了节日的氛围。 2. “轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。” 出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》。诗中描写了端午节前的准备，沐浴芳兰，充满生活情趣。 3. “国亡身殒今何有，只留离骚在世间。” 出自宋代张耒的《和端午》。这句诗表达了对屈原的怀念，以及《离骚》这一伟大作品的传承。 4. “彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。” 出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》。诗句描写了端午节佩戴彩线和符咒的习俗，富有生活气息。 5. “竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。” 出自宋代张耒的《和端午》。这句诗表达了对屈原的哀悼，以及对屈原忠魂的敬仰。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。

端午佳节，古人留下诸多动人诗篇。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，文秀此句将端午与纪念屈原紧密相连，道尽千古传说的源头。“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟”，刘禹锡笔下的赛龙舟热闹非凡，让人仿若置身于那万人竞渡、锣鼓喧天的江畔 ，感受着民众齐心协力、奋勇争先的激昂。“粽包分两髻，艾束著危冠”，陆游描绘的端午，有形态可爱的粽子，还有插在高冠上的艾草，生活气息扑面而来。这些诗句跨越时空，把端午的习俗、情感与文化内涵传递至今，让我们得以透过文字，触摸到千年前端午的独特韵味 ，也激励着我们将这份文化传承下去。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） >

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节作为中华民族的重要传统节日，承载着丰富的历史文化内涵，如爱国情怀、敬畏自然、防疫保健等。在现代生活中传承和弘扬端午文化，需要结合时代特点，创新形式，让传统文化焕发新的生机。 以下是一些具体的方法： 一、深入挖掘和弘扬文化内涵： * 强化爱国主义教育： 端午节最核心的文化内涵之一是纪念爱国诗人屈原。可以通过举办诗歌朗诵会、屈原故事讲座、历史文化展览等形式，让人们尤其是青少年深入了解屈原的生平、思想和爱国精神，激发民族自豪感和家国情怀

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝。

端午佳节，古人留下诸多动人诗篇。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，文秀此句将端午与纪念屈原紧密相连，道尽千古传说的源头。“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟”，刘禹锡笔下的赛龙舟热闹非凡，让人仿若置身于那万人竞渡、锣鼓喧天的江畔 ，感受着民众齐心协力、奋勇争先的激昂。“粽包分两髻，艾束著危冠”，陆游描绘的端午，有形态可爱的粽子，还有插在高冠上的艾草，生活气息扑面而来。这些诗句跨越时空，把端午的习俗、情感与文化内涵传递至今，让我们得以透过文字，触摸到千年前端午的独特韵味 ，也激励着我们将这份文化传承下去。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝。

1. 《端午》——文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2. 《五月五日》——梅尧臣：屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 3. 《六幺令·天中节》——苏轼：虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 4. 《和端午》——张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 5. 《端午三首·其三》——赵蕃：年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 6. 《端午即事》——文天祥：五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。 7. 《己酉端午》——贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 8. 《竞渡曲》——刘禹锡：沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 9. 《午日观竞渡》——边贡：共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 10. 《端午三殿宴群臣探得神字》——李隆基：五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。 11. 《菩萨蛮·包中香黍分边角》——陈义：包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。 12. 《渔家傲》——欧阳修：五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。 13. 《乙卯重五诗》——陆游：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 14. 《小重山·端午》——舒頔：碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。