端午节的起源有哪些？

在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。

端午节的起源有哪些？ 64x64 西南医科大学-吴佳杰 2025-05-27 13:33:23 你知道的端午节的起源有哪些？ 操作点赞(19) 全部回复共31条 64x64 回复 1F 西南医科大学-张雨彤 05-28 端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

端午节的起源主要有三种说法：其一，纪念屈原。战国时期楚国诗人屈原投汨罗江殉国，百姓划舟投粽以防鱼食其身，形成赛龙舟、食粽子习俗。其二，吴越地区纪念伍子胥或孝女曹娥，前者因忠谏被赐死，后者为寻父投江，均衍生出祭祀传统。其三，源自古代夏至节气与“恶月驱疫”观念，古人认为五月湿热易生疫病，故挂艾草、佩香囊以祛邪避毒。此外，亦有学者认为与龙图腾祭祀相关，赛龙舟最初是古越族祭龙神的活动。多种起源融合，既承载忠孝精神，又体现先民顺应自然、祈福安康的智慧。

这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 -

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。

- 纪念屈原说：流传最广。战国时，楚国诗人屈原因主张联齐抗秦遭权臣排挤流放，公元前278 年，秦军攻破楚都，屈原绝望之下于五月五日投汨罗江。百姓划船打捞并投米团，以免鱼虾蚕食其尸，后逐渐形成赛龙舟、吃粽子习俗。

来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

端午节的起源有哪些？ 64x64 西南医科大学-吴佳杰 2025-05-27 13:33:23 你知道的端午节的起源有哪些？ 操作点赞(26) 全部回复共40条 64x64 回复 1F 端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

端午节的起源说法众多，以下是一些常见的起源传说： - 纪念屈原说：屈原是战国时期楚国的大臣，他力主抗秦却遭放逐。楚国郢都被秦军攻破后，屈原悲愤交加，于五月初五投汨罗江自尽。百姓们纷纷划船打捞他的遗体，并将粽子、鸡蛋等食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬屈大夫的身体，以后每年的五月初五就有了赛龙舟、吃粽子等习俗。 - 纪念伍子胥说：伍子胥是春秋时期吴国大臣，他多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听，反而听信谗言，赐剑让伍子胥自刎，并于五月初五将其尸体投入江中，因此相传端午节也是为了纪念伍子胥。 - 纪念孝女曹娥说：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬，因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。 - 龙的节日说：这种说法认为，端午节起源于古代吴越地区对龙图腾的崇拜与信仰。在古代，吴越人以龙为图腾，他们在每年的五月初五举行盛大的祭龙仪式，以祈求龙的庇佑，保佑风调雨顺、国泰民安。赛龙舟等习俗也被认为与龙的崇拜有关。 - 恶日禁忌说：先秦时代，人们普遍认为五月是毒月，五日是恶日，有“不举五月子”的习俗，即五月初五所生的婴儿无论是男是女都不能抚养成人。人们在这一天通过挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒等方式来驱邪、消毒、避疫，以避免恶日带来的灾祸。

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。

午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。

端午食粽有感 端午至，粽香飘。作为中华民族的传统节日，端午节承载着深厚的文化内涵。人们包粽子、赛龙舟、挂艾草，纪念爱国诗人屈原，传承着对家国情怀的尊崇与对美好生活的祈愿。 今年端午，我在食堂领到一只热气腾腾的肉粽。剥开粽叶，糯米晶莹油亮，五花肉软糯鲜香，咸香滋味在舌尖散开，令人回味无穷。这小小的肉粽，不仅是节日的美味，更让我感受到传统文化的温度。一口粽香，饱含着对传统的敬意，也让我在忙碌生活中，体会到节日带来的仪式感与幸福感。

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端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。

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端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福

在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 -

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端午节蕴含深厚文化内涵。它既是祈福辟邪的民俗大节，人们以挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等驱邪避灾；又承载着对爱国诗人屈原等先贤的纪念，彰显其高洁品格与爱国精神；还包含对健康生活的追求，众多习俗中体现着古人的智慧与对美好生活的向往 。

端午节的来源说法众多，主要有以下几种： - 祭龙说：由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。 - 季节适应说：中国古代重视夏至，夏至后自然界变化，洪水泛滥、蚊虫疾病增多。关于龙的信仰、法术加持和中医药的治疗成为季节变化的重要标志，夏至和上古新年习俗是端午节的直接来源。 - 纪念历史人物说：最为流行的是纪念屈原说，屈原投汨罗江后，百姓划船打捞，扔粽子让鱼虾不吃他的身体，逐渐形成赛龙舟和吃粽子的习俗。还有纪念伍子胥说，伍子胥被吴王夫差赐死，尸体被抛入钱塘江，因他是忠良，一些地方在五月初五纪念他。另外，还有纪念曹娥救父等说法。 不过，学界一般认为纪念历史人物的民间传说多是节日形成后附会的结果，但这些传说丰富了端午节的文化内涵，对其传承和传播起到重要作用。

由闻一多先生提出，他认为端午是古代吴越民族祭祀龙图腾的日子。因端午的活动项目与龙密切相关，且吴越恰是信奉龙图腾的地方。在这一天，人们举行盛大图腾祭，将食物装在竹筒或裹在树叶里扔到水里，还划着刻画成龙形的独木舟竞渡祈福。 - 公共卫生说：上古时期，人们面对季候变化带来的瘟疫等，认为有神秘力量影响，巫师仪式成为驱邪除瘟祈福的重要手段。巫医利用艾蒿、菖蒲和兰草等物对症治疗，加深了人们对巫师驱邪除瘟的认可，所以端午节最早来源可能是具有公共卫生内容的驱邪除瘟祈福巫师仪式。