粽子的来由

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗起源有多种说法，以下为您详细介绍： ### 纪念屈原说 这是流传最广、最为人熟知的一种说法。战国时期楚国大夫屈原，爱国为民，却遭谗言所害，于公元前278年五月初五那天投身汨罗江。楚国人沿江苦寻屈原踪影，又害怕江鱼吃掉他的身体，就用竹壳、竹叶包好糯米投入江中喂鱼。由此风习相传，人们为缅怀屈原，每年五月初五这一天便以粽子投江，并且赛龙舟来纪念他。南朝吴均《续齐谐记》记载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。” 后来人们害怕饭团被蛟龙所食，就用树叶包住饭团，在外面缠上彩丝，久而久之，就发展为现在粽子的模样。元代以后，随着漕运的发展，南国的一些民风民俗逐渐北上并传播开来，京津地区百姓也有了赛龙舟和吃粽子的习俗，以纪念屈原。 ### 祭祀祖先或神灵说 粽子最初可能是作为祭祀祖先或神灵的祭品。在古代，人们有祭祀的习俗，用食物来供奉祖先和神灵，以求保佑和庇护。粽子作为一种具有特色的食品，逐渐成为了祭祀活动中的重要物品。不过这种说法缺乏明确的文献记载和广泛流传的故事支撑，更多是基于对古代祭祀文化的一般性推测。 ### 龙图腾崇拜说 现代学者闻一多先生在《端午考》《端午的历史教育》等文章中指出，端午节吃粽子、赛龙舟等习俗都和古代百越民族的龙图腾崇拜有关。百越民族以龙为图腾，他们认为自己是龙的子孙后代。在端午节这一天，人们通过吃粽子等方式来表达对龙图腾的崇拜和敬意。虽然这种说法从文化根源上对端午节习俗进行了解释，但与吃粽子习俗直接关联的证据相对较少。 总的来说，端午节吃粽子的习俗主要与纪念屈原的传说紧密相连，并且在历史的发展过程中不断演变和丰富。如今，它已经成为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着人们对历史、文化和亲情的深厚情感。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

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端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

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不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

64x64 回复 4F 西南医科大学-罗欢 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 5F 西南医科大学-王冰鸽 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 6F 西南医科大学-叶诗雨 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 7F 西南医科大学-魏萍 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 8F 西南医科大学-李明灿 今天 吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗 64x64 回复 9F 西南医科大学-杨倩 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 10F 西南医科大学-罗丹苓 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 11F 西南医科大学-张荣 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 12F 西南医科大学-苏兰英 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分 64x64 回复 13F 西南医科大学-李晶晶 今天 端午节吃粽子的习俗主要与纪念屈原有关。屈原是战国时期楚国的大臣，他力主抗秦，却遭贵族反对而被流放。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原不忍舍弃祖国，于五月五日投汨罗江自尽。 传说屈原投江后，楚国百姓到汨罗江边凭吊。渔夫划船打捞他的遗体，有渔夫将为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，让鱼龙虾蟹吃饱，不去咬屈大夫身体，人们纷纷效仿。后来为防饭团被蛟龙吞食，人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成了粽子。 也有说法认为，粽子的起源与古代的祭祀活动有关。粽子最初是用来祭祀祖先和神灵的，后来逐渐演变成端午节的特色食品。还有观点认为，端午节吃粽子的习俗可能与驱邪避瘟的观念有关。粽子的形状和包裹方式被认为具有一定的象征意义，能够驱走邪恶和疾病。 64x64 回复 14F 西南医科大学-王香懿 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 15F 西南医科大学-甘刘美 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 16F 西南医科大学-牟鸿雁 今天 端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。 64x64 回复 18F 西南医科大学-代欣 今天 午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子习俗由来，流传最广的说法是为纪念屈原。战国时楚国大夫屈原爱国为民，却被谗言所害，于公元前278年五月初五投身汨罗江。楚人沿江寻他踪影，又怕江鱼吃其遗体，便用竹筒装米投江祭奠，这成了最早的粽子“筒粽”，后逐渐形成端午吃粽子习俗。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。