粽子的来由

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗源于对屈原的纪念，也有不同地区的特色传说。 传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 在江浙一带，还有传说伍子胥自刎后，吴王夫差将其尸体投入江中。伍子胥含冤而死，化为涛神，百姓为纪念他，在端午节包粽子投入江中。 另外，还有纪念东汉孝女曹娥的说法。曹娥为救父投江，数日后抱出父尸，人们为纪念她的孝心，在端午节吃粽子。 随着时间的推移，端午节吃粽子的习俗逐渐流传下来，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

端午节吃粽子的习俗与纪念屈原有关。屈原是楚国大夫，公元前278年五月初五投汨罗江自尽。百姓为防江鱼啃食他的身体，就用竹筒装米投江祭奠，后逐渐用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。千百年来，端午食粽的风俗在中国盛行不衰，还流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。