与端午有关的诗句

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。

。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） >

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤：出自唐·文秀《端午》，表达了对屈原的同情和对其冤屈的感慨。 - 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间：出自宋·张耒《和端午》，借竞渡表达对屈原千载冤屈的悲叹。 - 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤：出自宋·赵蕃《端午三首》，说每年端午的风雨好像是为屈原诉说往昔的冤屈。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤：出自唐·文秀《端午》，表达了对屈原的同情和对其冤屈的感慨。 - 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间：出自宋·张耒《和端午》，借竞渡表达对屈原千载冤屈的悲叹。 - 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤：出自宋·赵蕃《端午三首》，说每年端午的风雨好像是为屈原诉说往昔的冤屈。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。)

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） >

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

1. **"节分端午自谁言，万古传闻为屈原。"** —— 文秀《端午》 2. **"粽包分两髻，艾束著危冠。"** —— 陆游《乙卯重五诗》 3. **"彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。"** —— 苏轼《浣溪沙·端午》 4. "五月五日午，赠我一枝艾。"** —— 文天祥《端午即事》 5. **"国亡身殒今何有，只留离骚在世间。"—— 张耒《和端午》

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。）

《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

以下为你列举一些与端午有关的诗句： 1. **描绘端午景致与民俗** - “五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。”（宋·欧阳修《渔家傲》）描绘了端午时节榴花盛开、绿杨带雨的景象，以及人们用五色丝线缠粽子、赠送画扇等习俗。 - “玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”（宋·许文通《端阳采撷》）展现了端午吃粽子、赛龙舟，人们佩戴香囊、用艾叶和黄酒驱邪的热闹场景。 - “彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”（宋·苏轼《浣溪沙·端午》）描写了女子在端午用彩线缠手臂、挂小符的习俗，充满了生活情趣。 2. **表达对屈原的缅怀** - “节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐·文秀《端午》）直接点明端午是为纪念屈原，对屈原的冤屈表达了深切的同情和对昏君奸臣的批判。 - “竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”（宋·张耒《和端午》）以深沉悲痛的笔调，悼念屈原，强调其精神不朽。 - “国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”（宋·文天祥《端午》）同样表达了对屈原的哀思，凸显了屈原的精神和作品的不朽价值。 3. **体现端午节日氛围与个人感受** - “端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”（唐·李隆基《端午》）描绘了端午时节夏意渐浓的景象，体现了当时节日的氛围，也表达了诗人对国家昌盛、忠贞传承的期望。 - “少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”（唐·殷尧藩《端午》）诗人由端午佳节引发感慨，对比少年与老年的不同心境，流露出对时光流逝的感叹。 4. **描写端午竞渡场景** - “五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”（唐·张建封《竞渡歌》）生动地描绘了端午赛龙舟的热烈场面，从赛前准备到比赛过程，都展现得淋漓尽致。 - “石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”（唐·卢肇《竞渡诗》）细致地描写了赛龙舟时鼓声、龙舟竞渡的壮观场景，让人仿佛身临其境。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝。

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。

与端午有关的诗句 64x64 西南医科大学-蒋文涛 2025-05-26 20:16:44 与端午有关的诗句有哪些？ 操作点赞(105) 全部回复共207条 64x64 回复 1F 西南医科大学-李家齐 今天 端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 > 当轩知槿茂，向水觉芦香。 > 亿兆同归寿，群公共保昌。 > 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 > （这首诗描绘了端午节的祥和气氛，以及人们祈福纳祥、共祝长寿的心愿。） > * 《乙卯重五诗》 宋·陆游 > 重五山村好，榴花忽已繁。 > 粽包分两髻，艾束著危冠。 > 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 > 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 > （陆游的这首诗充满了生活气息，描写了端午节吃粽子、插艾草、佩香囊等习俗，以及乡间生活的恬静。） > * 《浣溪沙·端午》 宋·苏轼 > 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 > 流香涨腻满晴川。 > 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 > 佳人相见一千年。 > （苏轼的这首词描绘了端午节前女子们洗浴、佩戴五彩绳和符箓的场景，充满了细腻的生活美感。） > * 《六幺令·天中节》 宋·苏轼 > 虎符缠臂，佳节又端午。 > 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 > 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 > 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 > 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 > 异客垂涕*，鬓白知几许？ > 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 > 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 > （苏轼这首词将端午节热闹的习俗描写与对屈原的凭吊、对自己身世的感慨融为一体，意境深远。） > 三、其他： * 《竞渡歌》 唐·张建封（节录） > 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； > 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； > 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； > 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； > 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； > 坡上人呼霹雳惊，竿*挂虹霓晕； > 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 > （生动描绘了龙舟竞渡的激烈场面和现场的喧嚣气氛。） > * 《七律·端午》 现代·老舍 > 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； > 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； > 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； > 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 > （老舍的诗歌展现了端午节的另一番情境，即便风雨交加，友情与粽香依然是节日的亮点。） > 这些诗句从不同角度展现了端午节的文化内涵，既有对历史人物的缅怀，也有对民俗风情的描绘，是中华优秀传统文化的瑰宝

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。 > 丹心照夙昔，鬓发日已改。 > 我欲从灵均，三湘隔辽海。 > （南宋末年，文天祥身处困境，借端午节抒发了自己忧国忧民的“丹心”，表达了追随屈原的志向。） > * 《午日观竞渡》 明·边贡 > 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 > 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 > 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 > 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 > （这首诗描绘了龙舟竞渡的场面，并强调了其背后纪念屈原的深意。） > 二、描绘节日习俗，展现生活场景： * 《端午》 唐·李隆基 > 端午临中夏，时清日复长。 > 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 > 事古人留迹，年深缕积长。 >

端午节作为中国传统节日，留下了许多脍炙人口的诗句，这些诗句或描绘节日习俗，或寄托对屈原的缅怀，或抒发个人情怀。以下是一些经典的端午节诗句： 一、纪念屈原，寄托爱国情怀： * 《竞渡诗》 唐·卢肇 > 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 > 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 > （这首诗直接点明了端午节是为了纪念屈原，并表达了对屈原忠魂的敬仰和惋惜。） > * 《端午即事》 宋·文天祥 > 五月五日午，赠我一枝艾。 > 故人不可见，新知万里外。

 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。