盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也 西南

--- ### **2. 人生启示：留白与期待** 小满的哲学，与中国传统文化中的“中庸之道”一脉相承。它教会我们： - **知足常乐**：追求完美未必是幸事，“小满”已是人生佳境。若一味求全，反而可能因过犹不及而失衡。 - **留有余地**：如同书画中的留白，生活也需要空间去呼吸、去生长。未满的状态，恰是未来希望的种子。 - **谦逊进取**：“满招损，谦受益”，小满的未满，既是对当下的知足，也是对未来的期待。 --- ### **3. 现代社会的反思：快节奏中的“小满心态”** 在物质丰裕的时代，人们常陷入“越多越好”的焦虑：更高的收入、更大的房子、更完美的形象……而“小满”的智慧恰如一剂清凉： - **对抗内卷**：不必总以“满分”苛责自己，接受“小满”的从容，反而能轻装前行。 - **珍惜当下**：麦粒初盈、夏风微醺，小满之美在于过程中的细微感动，而非终点的“大满”。 - **可持续之道**：自然界的“小满”是节制与循环的体现，人类的发展亦需如此——不求竭泽而渔，但求细水长流。 --- ### **4. 诗意与文化：古人对小满的咏叹** 古人笔下的小满充满诗意与哲思： - **欧阳修《五绝·小满》**： *“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”* 诗中既有夏初的生机，也暗含对丰收的期待。 - **禅意解读**：佛家云“花未往最耐人寻味。

小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。

小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。

满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也。从 水声

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

小满小满，麦粒渐满。我想，人生何尝不是如此？总在将满未满之际最为可贵。待到真正满了，反倒失了味道。 麦穗低垂时，便是收割日。

满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也。

小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如

充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也 西南

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈

小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如

5.21小满是二十四节气之一，通常在每年公历5月20 - 22日交节，意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。小满反映了降雨量大、雨势频繁的气候特征，正如民谚云“小满小满，江河渐满”。另外，小满还指北方麦类等夏熟作物的籽粒开始灌浆，只是小满，还未完全饱满。

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也。从 水声

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也。从 水声

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也。从 水声

“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也

盈满“小满小满，小得盈满”，“小满”恰为人生之状 态：充实劳作，小得硕果，却又未至终结，一切 未来可期。如果辛苦付出，却一无所获，岂不悲 哉？若是达到巅峰，结束未来，岂不悲哉？因而 人生是由奋斗与小满两者不断重复而组构，可 谓：人生之幸是小满。 所谓小满，为二十四节气之一。而为何有小满却 无“大满”？且看，《月令七十二候集解》有言： “四月中，小满者，物至于此小得盈满。“而“满” 字，《说文解字》如此解释说：“满，盈溢也