（易白沙照片）
易白沙，原名易坤，字越村，湖南长沙人，1886出生，著名教育家易培基之弟。因家住长沙白沙井，又钦佩明代大儒白沙先生陈献章，遂改名白沙。1917至1918年间，在长沙县立师范学校（长沙师范学院前身）担任文史讲习。
因父亲曾在湘西为官，幼年易白沙随父在湘西生活多年。年幼多病，但刻苦好学，熟读五经、《资治通鉴》等儒家经典。稍后，好读黄宗羲、顾炎武、王夫之、方以智等清初学者的著作，深受影响，萌生反清思想。1903年，永绥同知吴传绮欣赏其才华，邀其主持永绥师范学堂。后随吴传绮赴安徽，先后担任怀宁中学、安徽师范学堂、旅皖湖南中学堂等校校长。在安徽期间，先后结识孙中山、章太炎、陈独秀等人，深受其民主革命思想影响，思想颇为激进。
（上图为《孔子平议》上篇，原载1916年2月15日出版的《青年杂志》第1卷第6号）
（下图为《青年杂志》（后改为《新青年》）
1911年武昌起义后，安徽宣布独立，省城秩序混乱。易白沙与革命党人韩衍等组织青年学生军，并担任一大队军监，维护省城社会秩序。1912年清帝逊位后，安徽当地巡防营统领王某，绰号王瞎子，在怀宁地区为非作歹、作恶多端，经常在光天化日之下掠夺财物、强抢民女，成为地方一霸。易白沙率领学生青年军将王瞎子击毙。皖中百姓大快，欣喜有加，奔走相告：“甚感易军监之活我也！”
1913年“二次革命”期间，易白沙力主反袁世凯，多次往返于湘皖两地，劝当政者讨伐袁世凯。讨袁失败后，被迫流亡日本，与章士钊创办《甲寅》杂志，并发表《广尚同》《铁血之文明》《教育与卫西琴》等文章，揭露袁世凯实行封建专制统治的罪行。1915年9月《青年杂志》创刊（第二卷改名《新青年》），在该刊发表《述墨》《我》《孔子平议》《战云中之青年》《诸子无鬼论》等文章，批评儒学思想，大力鼓吹民主与科学。其中，《孔子平议》是五四时期“打倒孔家店”的最早檄文之一，认为封建统治者尊孔实际上是“利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由”，并明确提出“真理以辩论而明，学术由竞争而进”。
1916年袁世凯死后，易白沙回湘任教，于1917至1918年间担任长沙县立师范学校、省立第一师范学校文史讲习。在长沙师范任教期间，主讲国文、文学史、文字学等课程，对学生影响深远。早年就读于长师本科第三班的陈子展对其印象深刻，曾回忆：“易培基、易白沙两先生教我们国文、文学史、文字学等功课”，“我所以对于历史考证感到兴趣”，“不能不说是受了两位易先生的一点影响”。
后赴天津南开学校大学部、上海复旦大学任教授，均为时不长。1919年从上海返回湖南，在先人墓庐隐居近一年。第二年春再去上海，不久即归，意志更加消沉，精神十分抑郁，独自在岳麓山居住，不见亲戚故友。在此期间，将主要精力用在编写《帝王春秋》一书上。收集了大量文献资料，并对其分门别类，加以述评，以揭露千年君主专制之丑恶。在该书的序言中，他明确表示：“举吾国数千年残贼百姓之元凶大大恶，表而出之，探其病源，以示救民之道。”孙中山称赞：“从历史事实，唤起知识阶级诛锄独夫民贼，可谓严于斧钺矣。”1921年2月，孙中山两次致函，邀其参与广州军政府工作。不久听闻北洋军阀反动行为，于4月末只身一人赴北京，企图行刺军阀头目，因警卫严密，未能得手。于是南下广州，会晤孙中山，要求“组队赴北方杀贼”。胡汉民、张继等劝说“宜文章报国，不必赴险”。他颇感绝望，于端午节当日半夜乘船赴明儒陈献章故里新会陈村，投海自尽，年仅35岁。*听闻易白沙去世后，曾撰挽联：“无用之人不死，有用之人愤死，我为民国前途哭；去年追悼陈公，今年追悼易公，其奈长沙后进何。”
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