关于“哪吒”的身世最早见之于《佛所行赞经·第一生品》中：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜”。据现代学者考证，毗沙门天王的信仰起源于贵霜王朝统治下的犍陀罗，位于古代印度北方地区（今巴基斯坦白沙瓦附近）。正因为如此，贵霜王朝的大月氏贵族把守护北方的毗沙门天王作为自己的保护神。公元4世纪，日益衰弱的贵霜王朝在西亚萨珊王朝和东印度笈多*的夹击之下，最终分崩离析。但毗沙门天王的信仰得到了进一步的传播。虽然由于佛教在古印度的兴盛，令以帝释天为首的吠陀诸神不再成为众生的主宰，但现实存在的边境冲突，还是令毗沙门等四方天王保留了神格，成了佛教的*。随着大唐在西域的经营，毗沙门天王的形象更与大唐名将李靖融为一体。在唐代僧人不空所翻译的密教经典《北方毗沙门天王随军*仪轨》中，是这样说“哪吒”的：“我护持佛法。欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚。相与杀害打陵。如是之辈者。我等哪吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘比丘尼优婆塞优婆夷起不善心及杀害心者。亦以金刚棒打其头。”而正是这三言两句，成就了一个疾恶如仇的少年形象。
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