（人民日报）1987年，沈阳文物管理部门在北塔法轮寺北修建了碑林，展示和保存碑刻文物。2015年5月，碑林搬迁到塔湾盛京碑林公园内，并成立盛京碑林陈列馆，2017年5月对外开放。馆内展出明清至民国时期的石碑118通，碑首、碑座、残碑以及建筑构件、石狮等200余件。2025年5月20日，盛京碑林开放八周年来首个临时展览“不朽——沈阳重要碑刻荟萃”正式开展，共展出沈阳地区从辽代至民国的重要碑刻30通。
纵览盛京碑林，帝王碑铭、寺观碑记、墓志铭文、民间碑刻，林林总总，碑林如海，每一方皆是古人留给时间的“加密信札”——以眼观其形，以心解其义，我们方能触摸到那穿越千年依然搏动的文明脉搏。
三塔定沈州
沈阳最早的碑刻为辽代遗物。作为辽代东京道的军事重镇之一，辽金时期的沈阳地区城邑相望，而古籍所载的“沈州”“辽州”“双州”具体位置在哪里，早已隐入历史的尘烟。
▲七星山石碑
盛京碑林展示了三个出自辽塔的石函，分别厘定了辽代沈州城的北界、中位以及南缘，堪称“三塔定沈州”。其中，出土于塔湾无垢净光舍利塔的地宫石函上刻写的姓名多达千余，上自官员下到民众，堪称沈阳最早的“户口档案”。铭文标明塔的位置在“沈州西北丰稔村东”。位于白塔小学附近的崇寿寺塔因破损严重，20世纪50年代拆除，地宫内出土石函，铭文有“于州北三岐道侧寺前起建释迦佛生天舍利塔”等文字，证明辽代沈州北城墙位置与明清沈阳城的北墙大体相同。卓望山无垢净光塔位于沈阳市南的莫子山上，1953年出土石函，上刻有“南瞻部洲大契丹国辽东沈州南卓望山上造无垢净光塔一所”等文字，从而确定了辽代沈州城的具体位置。无独有偶，位于新民公主屯的辽滨塔天宫石碑是“辽州”古城存在的铁证，位于沈北七星山的舍利塔地宫石碑则证明了山下的辽代古城址就是“双州”。
城隍庙往事
元代设沈阳路，明代进一步巩固了沈阳在东北地区的战略地位。这一时期的碑刻，为我们提供了研究沈阳城建置、政治、经济、文化等方面的重要资料。
坐落于沈阳中街的沈阳城隍庙，始建年代不详，元至正十二年（1352）重修，并名“沈阳路城隍庙”，是元代沈阳最大的道教庙宇，明、清两朝屡次重修，直至20世纪60年代才被拆除。展览中共有三通碑涉及沈阳城隍庙。其中，元代沈阳路城隍庙碑共计千余字，是最早记载“沈阳”称谓由来的碑碣，对了解沈阳城范围变化的历史具有非常重要的价值。当时沈阳路自然灾害频频发生，饥民生计日益严重，人民正在酝酿反元斗争。因此，当时沈阳路的高官显贵，即总管府、万户府的官员、蒙古大员达鲁花赤、宣武将军、中顺大夫等才大力资助重修城隍庙。明代沈阳重修城隍庙碑记反映了城隍信仰在当时沈阳居民中的重要地位，也为其后数百年间古庙的延续提供了翔实的沿革依据，是研究明代沈阳历史的重要资料。清代以盛京为陪都，城隍庙升级为“都城隍庙”，地位高于其他城隍庙。清重修都城隍寝宫碑1985年沈河区中街路北发现，刻于清光绪十八年（1892），碑阳阴刻楷书1000余字，记载了重修都城隍寝宫之事，但从有关记载看其香火似乎并不旺盛。
红楼梦中人
长安寺位于中街北侧，其始建年代可以追溯至辽代，甚至更远。
▲曹辅墓志铭
重修沈阳长安禅寺碑是沈阳长安寺现存最早的碑刻。碑文不仅记述了重修长安寺的历史，还提到曹雪芹的先祖，明天顺二年沈阳中卫指挥曹辅，碑阴又有成化二十三年沈阳中卫指挥曹铭的衔名。这个官职在有明一代为世袭制，说明曹家早在明初就已经在沈阳当官。长安禅寺碑因此成为研究曹雪芹家世的一件极其重要的碑刻史料。与之相印证的是明曹辅墓志铭，现在沈阳博物馆展出。
最后的典范
清代沈阳（盛京）作为清朝初期都城，城市地位实现了史无前例的提升，盛京城也是中国古代都城规划史上的最后范例。在碑林展览中，我们可以看见抚近门砖额、盛京钟鼓楼碑、御建永安桥碑等城建类碑刻。
天聪五年（1631），皇太极开启沈阳城改建工程，将明初四座城门增辟为八座城门，分别为德盛（俗称大南门）、福胜（大北门）；天佑（小南门）、地载（小北门）；抚近（大东门）、怀远（大西门）；内治（小东门）、外攘（小西门）。这些名称都分别用砖石雕刻成满文和汉文的门额，镶嵌在各城门内外和瓮城券洞上方。此次改建，使沈阳城由外到内都成为当时东北地区最具中国传统都城特点的城市，沈阳成为东北地区政治、经济、文化、交通的中心。
1637年，在皇宫后最繁华的四平街（今中街）两端，两座犹如孪生姐妹的高大建筑拔地而起，东为钟楼，西为鼓楼，从此之后，晨钟暮鼓定时回荡在盛京城的上空。1930年为便利交通，在激烈辩论下，市政部门批准拆除了钟鼓楼。现存的盛京钟楼和鼓楼石碑成为其初建年代的证明。
在古代，沈阳以西有“南北千余里，东西二百里”的辽泽，阻隔了通往关内的交通。为了解决这个问题，皇太极修建了西去广宁的叠道，进一步加强了沈阳作为交通枢纽的地位。清入关后，叠道又称盛京御路，经北镇、锦州、山海关直达北京。永安桥又名大石桥，是清初盛京到北京的大御路的重要节点，清帝十次东巡，盛大的队伍多次从永安桥上通过，平日官民商旅也络绎不绝。永安桥现为全国重点文物保护单位，永安桥碑是“盛京御路”这一重大历史工程的真实见证。
盛京有文化
▲文溯阁运复记碑（部分）
为收藏《四库全书》，乾隆四十八年（1783），清政府在沈阳故宫建文溯阁，乾隆御制文溯阁记碑记载了文溯阁的修建及《四库全书》的收藏情况，是研究清代文化史的重要实物。碑刻正面为《文溯阁记》，背面为《宋孝宗论》，均为乾隆御制。该碑现藏于沈阳故宫，在盛京碑林可以看见其图文。沈阳故宫文溯阁《四库全书》曾于民国初年被运至北京。沈阳有识之士一直致力于“*一体”。1925年经当时的政府内阁同意，《四库全书》运归沈阳（时称奉天），继续藏于文溯阁，后刻“文溯阁《四库全书》运复记”碑以记其事。
一代慈善家
沈阳历史上颇有影响的慈善机构——同善堂，为著名爱国将领左宝贵所创立。左宝贵是山东费县人，生于道光十七年（1837），光绪时在沈阳任总兵二十多年，生活简朴，治军严明，做了大量扶困济贫、为民造福的好事，包括创建牛痘局、施医院、栖留所等，开启了沈阳近代慈善事业的先河。他深受沈阳人民的爱戴，被称为“左善人”。
藏于盛京碑林的《左忠壮公善宅以彰义举碑》记载，1894年中日甲午战争前，左宝贵赴朝抗倭前对家人的嘱托：“我今天远行，班师无日，此去朝鲜如果回不来，就将宅院八十*屋全部捐助给义学馆、牛痘局以及栖流所等，永远为慈善事业，以完成我未竟之志。”不久，左宝贵在平壤壮烈殉国，家人亦遵遗嘱完成夙愿。1896年，盛京将军依克唐阿把全城各类慈善机构合并，定名为“奉天同善堂”，陆续又创办了一批救济机构。新中国成立后，同善堂归市民政局管理，改称市生产教养院。1957年，同善堂的主要部分由市卫生局接管，即今沈阳市红十字医院。
继承左宝贵将军慈善事业的清代盛京将军依克唐阿手书的“一笔虎”碑也惊现盛京碑林，颇有依克唐阿生前的“虎威”。史料记载，依克唐阿曾参加中日甲午战争。他作战勇猛、不畏生死、屡立战功，被赐予“法什尚阿巴图鲁”，意思是“忠诚的勇士”。光绪二十一年（1895）调为第九十任盛京将军，注重发展经济，实施开矿山、办工厂、兴修铁路、垦荒招佃等措施，极大地推动了经济的发展，促进了社会稳定。光绪二十五年（1899），盛京将军依克唐阿在奉天逝世，终年68岁。
作为东北第一座国家历史文化名城，沈阳一直是东北重镇、战略要冲，是中华文脉不断延拓的基石之一。沈阳的诸多碑刻，标记着这方热土从边疆重镇到现代都市的转型轨迹。它们以“不朽”的姿态，为城市留存了身份认同，也诠释了“时光奔流不息，但文明的基因始终在场”的执着。这种超越个体生命局限的渴望，恰是文明不断向前的深层动力，与石长存，亘古如今。“不朽”并非简单的永恒存在，而是历史、文化、艺术与精神的共振共生。
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