木板年画

木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。 在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。1 木版年画发展到清代中晚期，出现了大大小小几十个产地，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹、山西平阳等地。清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内1 。 2006年5月20日，朱仙镇木版年画、杨柳青木版年画等11个地市的木版年画经国务院批准列入7 第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，滑县木版年画8 等4家木版年画木版年画经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2011年，老河口木版年画入选第三批国家级非物质文化遗产名录。9 2019年11月，木版年画入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。2 中文名 木版年画 分类 艺术 地区 中国 申报地区 开封市、临汾市、聊城市等 批准时间 2008年6月7日 遗产编号 Ⅶ-65 词条内容贡献者 共60个贡献者：青梅味不朽梧桐、君伟junwei521、胖嘟嘟vs圆滚滚、cute1982819 相关视频 更多 52播放|05:36 大二学霸期末大作，揭秘木版年画非遗传奇 悦色流年 337播放|00:57 【打卡四川绵竹年画展示馆】绵竹年画博物馆位于绵竹市城东新区，于“5·12”地震灾后重建。绵竹年画历史悠久，以产自绵竹而得名，是我国著名木版年画之一，与天津杨柳青年画、山东潍坊年画和苏州桃花坞年画齐名。2006年，绵竹年画被列入国家级首批非物质文化遗产项目名录。 金玉视角 8068播放|01:41 非物质文化遗产杨柳青木版年画 认识非物质文化遗产 1.8万播放|00:33 开封木版年画，鲁迅先生竟然评价它毫无美感，怎么回事？ 匠人小学徒 9171播放|00:16 【国家非遗木版年画卯兔系列上新啦古今融合 玉兔迎春】 回河南过大年 祥符区朱仙镇木版年画传承人张继中创作卯兔系列木版年画，色彩鲜明，具有北方独有的民族艺术特色，年画乡土气息浓郁。 开封市祥符区融媒体中心 汝南生活 1万播放|03:34 让木版年画重回千家万户 新华社 1.5万播放|04:03 「四季的味道V」让传统木版年画重回春节 新华社新媒体 456播放|01:32 果然视频·找寻齐鲁记忆｜木版年画、风筝扎制，杨家埠艺术味十足 齐鲁壹点 7367播放|02:10 【吉兔上门！济南莱芜木板年画能有多精细】 天下泉城客户端 114播放|01:00 老街区里潮流新｜杨柳青木版年画：非遗从“娃娃”抓起 中国网文化 查看更多 相关星图 各地民俗文化欣赏--木版年画篇 共12个词条 7722阅读 木版年画（东昌府木版年画） 木版年画（东昌府木版年画），山东省聊城市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。东昌府木版年画主要分布在山东省聊城市东昌府古城区内的东关街、清孝街，堂邑镇的许堤口及梁水镇的大赵等城镇乡村，其起源于明代，民国时期达到鼎盛。东昌府木版年画将年画与门神画融为一体，兼具审美欣赏和驱邪祈福的功能。它取材广泛，既有现实生活、历史人物、戏曲故事和神话传说的内容，又有围绕福、禄、寿、喜等祥瑞主题的表现。东昌府木版年画作品构图简洁，格调高，整体感强，人物造型夸张，形体丰满朴实，线条圆润流畅，刚柔相济，色彩鲜艳亮丽，对比强烈。2008年6月7日，木版年画（东昌府木版年画）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-65。 佛山木版年画 佛山木版年画是中国华南地区著名的民间年画，始于宋元，盛于明清，历经700年风雨兴衰。它与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东淮坊的年画齐名，是中国四大木版年画生产基地之一，影响远及东南亚及世界各国华人聚居地。佛山市政府和禅城区已把木版年画列入首批重点项目。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 木版年画（老河口木版年画） 木版年画（老河口木版年画），湖北省老河口市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。老河口木板年画是中国民间年画的一种，也是湖北省老河口市传统民间艺术的主要品种之一。老河口木版年画相传是在明代末年由苏州桃花坞经河南朱仙镇传入，其雕版选用硬质梨木为板材，雕工精细流畅，线条粗犷有力，印刷年画的颜料采用植物和矿物颜料，色彩鲜艳，不易褪色。老河口木板年画的内容多取材于历史戏剧、传说故事，人物造型生动夸张，常见的品种有灶画、大小门画、中堂、条屏等。2011年5月23日，木版年画（老河口木版年画）经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-65。 查看更多 中国民间工艺 共16个词条 1.4万阅读 中国剪纸 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。2018年12月，教育部办公厅关于公布南京航空航天大学为中国剪纸中华优秀传统文化传承基地。 木版年画 木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。木版年画发展到清代中晚期，出现了大大小小几十个产地，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹、山西平阳等地。清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内。2006年5月20日，朱仙镇木版年画、杨柳青木版年画等11个地市的木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，滑县木版年画等4家木版年画木版年画经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2011年，老河口木版年画入选第三批国家级非物质文化遗产名录。2019年11月，木版年画入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。 纸马 纸马俗称，中国民间祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祗时所使用的物品。古人祭祀用牲币，秦俗牲用马，唐代玄宗以后始以纸马祀鬼神。纸马的形式实质上就是木刻黑白版画，因为它只存在于民间，为区别其它的书籍插图版画、佛、道经版画等，我们称它为民间版画。当然，民间版画还应包括年门画。云南有关民间美术研究的人士多称其为"甲马纸"，这是根据最初收集这种民间版画的保山、腾冲、大理等部分滇西地区的民间称呼而来，于是沿袭成俗。但据笔者所调查的云南其它地区，如滇南、、滇东北，甚至已近滇西的楚雄却都各有别称，相比之下，总体上都称其为“纸马”。 查看更多 发展历史产用地区题材内容艺术风格保护传承发展现状申遗木版年画品类TA说参考资料 发展历史 木版年画是中国历史悠久的传统民俗文化艺术形式，有着一千多年的历史。年画中门神的历史最为悠久，早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神雏形。唐代以来佛经版画的发展和雕版技术的成熟、宋代市民文化的发展都大大促进了木版年画的繁荣1 。 北宋时期出现了专门售卖年画的“画市”，当时称为“画纸儿”1 。而汴梁（开封）是全国政治、经济、文化的中心，加之雕版印刷技术的成熟，刻印年画取代了手绘门神画，并且官办与民办作坊齐开，多达三百余家3 。宋金时期，已经出现了“四美图”这样的精美绝伦的木刻版画，它是现存最早的木版画1 。 道光年间，在李光庭著的《乡言解颐》一书中，正式提出了“年画”一词，从此，所谓“年画”就拥有了固定含义，即是指木版彩色套印的、一年一换的年俗装饰品。经过近千年的发展，到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。1 产用地区 木版年画有几十个产地，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹等地。 桃花坞木版年画 清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内。1 桃花