王伟忠是台湾综艺教父，制作过《康熙来了》《超级星光大道》等王牌节目，11 月 4 日他入驻今日头条，开启了一档对谈节目《伟忠哥来串门》。从幕后到台前，王伟忠都是过去三十年两岸三地流行文化的观察者和参与者，他关心创意，也关心创意背后的娱乐家。
第一期的嘉宾是许知远。他是作家、书店老板，现在做一档访谈节目《十三邀》。两人在很久之前有过一次会面，不过都没留有印象，他们身上都有对方关注的部分，许知远好奇王伟忠在台湾的成长经历，王伟忠好奇许知远采访中那些留白的瞬间。他们或许无法在一次对话中获得答案，但是不重要，对话开始了。王伟忠：我看过你访问赖声川的节目，我跟你讲《宝岛一村》是怎么创作的，那时候的眷村文化你知道吗？许知远：我在北京军队的大院长大，所以会有很多共鸣。王伟忠：我爸是白塔寺下面大院胡同的北京人，那时叫北平，他开车的，在胡同里认识了我妈。抗战刚胜利那时候空军很流行，降落伞剪了之后就系在脖子上当围巾，很漂亮。我妈那时候 15 岁，说空军不得了，问他，你是开飞机的？我爸使坏，说，哎，开飞机的。后来追到了，发现是开电机的，《宝岛一村》里讲过这一段，很有意思。许知远：我对台湾那段历史特别感兴趣。高中时港台热，李敖跟张学友、郭富城同时涌到了面前，然后是白先勇、侯孝贤，八十年代台湾的文艺复兴运动对我们的冲击是很强的。王伟忠：我高中的时候李敖就很有名了。高中我住在南部的嘉义，对台北的很多事情比较有距离。许知远：你去台北会有那种强烈的外省人到了一个中心的感觉吗？王伟忠：没错。台湾有八百多个眷村，高官住台北的眷村，我们南部就是中下层的军官或者士兵住。眷村文化其实就是个小大陆，哪儿都有，空军下班坐大卡车回来，小孩满巷子叫爸爸，那声音（口音）都不太一样，很好玩。所以因为这样，我们觉得台北眷村太流行了，没劲。我们南部眷村都讲四川话，是一家人，台北的不行。许知远：这叫弱者的反抗。王伟忠：对，弱者的反抗，千金难买少年贫。许知远：所以你小时候话很多吗？王伟忠：不见得。我这安静起来非常安静，活泼起来我妈叫我纱门王，纱门只要推出去了就知道我在外面跑，凹进来就是回来了。外面榕树下总有七个人在等我，七匹狼，我出去他们就问，伟忠，今天玩啥子，我从小就会安排这个。我话不多，可是也有人叫我神聊王。眷村很好玩，什么神的人都有，我就喜欢听大人讲故事。许知远：那种创伤感还多吗？到了五六十年代的时候。王伟忠：老兵多，坐那树下，每天讲的都差不多，袖子出来几个弹孔，淞沪战役，就讲这些。我听过一个很悲戚的事情，我们在聊中秋节什么的，就像这样吃东西聊天，一个老兵问我，伟忠你知道什么叫地狱？他说地狱有味道，什么味道呢，地狱就是战场。打仗的时候尿屎齐飞，吓得，都是少年兵，这就是地狱。许知远：这好生动。王伟忠：你不是访问过田浩江吗？我们做过一个舞台剧《往事只能回味》，讲大陆大院和台湾眷村的平行时空。许知远：你觉得主要区别是什么？王伟忠：这个问题问得好。田浩江他们是高官的孩子，在一起长大，登梯子爬高，姜文在《阳光灿烂的样子》里拍的那样。我们南部的外省人到台北，也不见得有多少隔阂，慢慢长大了到现在有族群，各族群有各族群的问题和想法，有时候很难解释了。许知远：我觉得故事是人和人之间最好的连结，故事好像一个共同体，创造了一种共同的生活。王伟忠：你去台湾的时候是零几年，对不对？许知远：2008年左右有段时间比较频繁地去台北。我对它浓缩的历史非常感兴趣，这么多人带着各个方面的过去的经验、喜欢的食物、创伤的记忆、对未来的渴望拥到这个地方，那个浓缩感、那个密度让我非常着迷。而且我当时非常崇拜殷海光这些人。北大很讲究五四传统，但其实中间很大的一块时光，五四传统是由台湾帮我们续接过来、重新传到我们那的。所以一开始是这么一个情绪在里面。当然台湾的娱乐工业对我们也有影响，你的综艺节目我们都知道嘛，它是一部分。
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