剑来

都说剑来是缝合怪，可有些烽火的文笔到底还是一流的。 此下为部分段落节选：（可能有些枯燥，此节选非是那些比较让人上头的片段） 天柱折，地维绝”，整个天道随之倾斜，继而使得日月星辰的移动轨迹愈发明显，而这就衍生出了后世的许多道脉。同时无数参战神灵如流星般陨落大地，遍地火海燎原，生灵涂炭，人间水潦尘埃四起，原本极为完美无缺漏的天道，出现了诸多漏洞。这既是人间大地之上一切有灵众生的浩劫，同时对于“道士”而言，又是继“术法如雨落天下”之后的第二场大机遇。 遇到大年份，年景就好，就有大收获。不计其数的修道之士，置身其中，各有机缘造化，得以占据一处处风水宝地，纷纷开辟道场，收拢天材地宝，人间大地之上，随处都是“裸露”出来的道法脉络，只说后世雷函这类原本秘不可显的“天书”，更是数不胜数，只因为天庭水火两部诸多陨落神灵的金身碎片之外，与此同时，权柄极重的雷部诸司神将，又不可避免地被这场内乱裹挟其中，说句不夸张的，在那段天才辈出、“道士”如雨后春笋涌现的岁月里，地上的机缘，简直就是“俯拾即是，不取诸邻”。儒教历任太卜，其中一个极其重要的职责，就是看管那部号称万经之祖的经书。此外还有两部秘不示人的辅经，一部放在功德林的麟台，经生熹平负责日常看管。另外一部大经，初刻初本，就藏在阴阳家陆氏的这处芝兰署，凭借这部经书，“邹子谈天，陆氏说地”的陆氏，才得以衍生出作为重要分支的地镜一篇。又因为这篇地书，陆氏高人另辟蹊径，与邹子提出的五行相克学说不同道路，以艮卦作为起始，人之命理如山连绵，潜藏在骊珠洞天多年的仙人陆尾，才能够帮助家族以勘察三元九运、六甲值符的秘法，订立某个将陈平安作为坐标的一幅完整堪舆图，然后一小撮身份隐蔽的“陆氏观天者”和“天台司辰师”，就可以通过陈平安的山川路线和成长轨迹来观道。陆氏司天台与芝兰署相辅相成。 其实是我一开始就说错了，人的感性与理性，其实不是岔出两条道路，而是一脉相承，先有感性才有理性，不对，是先有理性才有感性，天理人欲之别？就像你所谓的神主被供奉者与祭祀者……追本溯源，可以往前追溯到一姓之祖，再往上……便是身主于人，心主于天？” 天学修心，人学修身。身安心乐，即是天人。可能说得比较笼统了，那贫道就举个简单例子，后世神主牌位，山上的祖师堂，山下民间祠堂和一国太庙都有，一般是用来供奉祖宗和先人，立神主以事死，神主当中写逝者名讳，一旁小字，题主祀者姓名，敬天法祖，慎终追远，如此说来，你觉得心神若果真有别，谁是主人谁是次？”与很多大修士不一样，他看重的，是未来，而且是他人的未来。 若论往昔，峥嵘岁月，终究都是老黄历了。未来，却可以有无限的可能性。 就像一本书，永远情节转折，让看客觉得出乎意料。 而前边已经烂熟于心的内容，再惊艳的人与事，至多就是翻回去多看几遍，而回忆与缅怀，反而容易让书中人，感到伤感。 有些话是可说可不说的。