余华《活着》

今天给大家推荐余华的活着，徐福贵是一个富贵家族的少爷，终日游手好闲，不谙礼数，常混迹于妓院。他因为沉溺*输光了家产，将老爹气死，已有身孕的妻子家珍也被丈人（城里商会的会长，米行的老板）强行带回娘家。家道一夜之间败落，良田豪宅均拱手送给了龙二。为了维持生计，他从赢走他家家产当了地主的龙二手里讨来五亩田地，与母亲、女儿一道劳动，过起了农民生活。一年后，妻子带着半岁的儿子回到他身边。为了给母亲治病，福贵带着妻子从娘家带来的两块银元，到城里买药，没想到路上阴差阳错却给国民党的军队拉去当了壮丁。在战场上，福贵忍受着饥饿、寒冷与死亡，九死一生，最后成了解放军的俘虏，捡回了一条命。他没有选择去打仗，而是历经波折回到了家里，却得知母亲早已去世，而女儿凤霞也因为一场高烧留下了后遗症，成了聋哑人。接着是轰轰烈烈的土改运动，地主龙二因不配合人民政府，被判枪决。紧接着又是*和人民公社运动，全村大炼钢铁，吃大锅饭，之后又是三年自然灾害，村里人几乎全都饿死。为了让儿子有庆上得起学，迫不得已，福贵夫妇只得把女儿送给别人收养。不料儿子有庆却因为给产后大出血的县长夫人献血被庸医无情地抽血过多而死。而那个县长正是福贵在战场上认识的好兄弟春生。突如其来的丧子让一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。文革期间，春生、队长等一大批人都被打成了走资派。可喜的是凤霞的婚事终于有了眉目，男青年万二喜虽是偏头，但人却朴实勤劳，心地善良，深得福贵两口子喜爱，于是二喜和凤霞结了婚。不久后凤霞有了身孕，给这个家庭带来了许多欢乐与希冀。然而好景不长。凤霞生把孩子生下来不到十分钟就因为大出血，死在了夺去有庆生命的那家医院里。巨大的悲伤的阴霾笼罩于这个已经残缺的家庭，家珍一病不起，不久去世。福贵与二喜悉心照料二喜的儿子苦根。苦根长到四岁的时候，二喜在一次工作事故中惨死。福贵与苦根这祖孙二人便相依为命，一直到苦根七岁时由于嘴馋，把一大锅煮豆子吃了，腹胀而死。从那以后，福贵就始终成了孤零零的一个人，与一头老牛为伴，那头牛也叫福贵。 陈家珍的确可谓是“家里的珍宝”，是一个近乎理想化的中国传统女性。她的一生也是悲惨的，年轻时很漂亮，但岁月无情，自从嫁给了福贵可以说从没过上幸福的生活，可她从不抱怨，对一切都是默默地承受。无论丈夫福贵如何，也是有钱人家出身的她在福贵输光家业、贫困潦倒时仍不离不弃，一直陪伴在福贵身边，尽己所能帮助丈夫渡过难关，和丈夫相互扶持着活下去。她对福贵的爱从未改变，她总是会顾及丈夫的感受和脸面，把他放在第一位，这种选择的结果常常是逆来顺受，即便有不满她也是旁敲侧击、拐弯抹角地指出，从不直接挑明。特别是在*她劝福贵回家那一幕，无论福贵如何骂她打她，她只是反复地哀求，让人十分心疼。她的美是内在的，无论怎样的逆境，她都坚守自己一个好妻子、好母亲的角色，用福贵的话说，“家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。” 有庆单纯可爱，最疼爱自己的两只小羊，虽然生活很苦，可他从不抱怨。他是一个勤劳懂事的孩子，为了不让卧病的妈妈缝补鞋子，光脚跑几十里地去上学。每天雷打不动地去割草喂羊，只可惜生不逢时，人善被人欺导致了少年之殇，一个充满着活力与希望的生命就这样消逝了。 凤霞生下来只过了四年好日子，无忧无虑。后来，苦难和噩运向她袭来。父亲输光家产后她没了当*的地位，更没了优越的生活条件，跟着家人过着下层农民的贫苦日子，但仍是那么快乐。凤霞的悲惨更多地在于她无法把握自己的命运。小时候人见人爱，但高烧改变了她的人生轨迹。又聋又哑，长相标致但没人看得上，还常常遭人嘲笑，最终只能嫁给偏头的二喜，前后可谓是有着天壤之别。无论是被父亲福贵送给别人做女儿也好还是与二喜结婚，作为一个女人她只能听从父母的安排。 春生在国共内战期间想方设法也要活下去，可后来他无法忍受文革的不堪最终还是*了。春生是整部小说里唯一一个自寻死路的人，他的一生与福贵等人恰恰形成了鲜明的对比，他通过个人的努力和手段当上了县长，本该有大好前途，但他一时失去了生存的意愿，正所谓“好良言难劝该死的鬼”，一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。而“人只要活得高兴，穷也不怕。”，福贵等人虽然一直过着艰难的苦日子，却始终顽强地想要活着。 作者的文风是冷峻而平静的，波澜起伏也都控制在一定的范围内。所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。有庆因抽血过多而死，二喜被水泥板夹死，会说话会心疼人、机灵活泼的苦根却因为吃豆子而噎死了，这些美好纯洁的生命却近乎荒谬地逐个凋零，真实与荒谬两个对立的特性就明显地交错呈现，使得小说的悲剧色彩更加厚重。 另外，作者对于小说篇幅以及节奏的把握十分得当，小说以“我”到农村采访为契机，以“我”聆听福贵老人讲述自己的人生经历展开叙事，从头读至尾需要用的时间也差不多恰好是从午后“我”遇到福贵到黄昏福贵离开这段时间，这样的处理可谓是作者的匠心独运，使读者感觉自己仿佛就是“我”，用心倾听福贵的叙述，犹如面对面交谈一般，有极强的代入感。 老人的叙述每隔一段就会暂停，插入景物描写或是对“我”的心理描写抑或是对周围村民的人物描写，更为真实地还原了采访的情景，避免行文单调的同时也让读者不致疲倦。 《活着》情节安排的过人之处在于悲剧并不是犹如一拳重击落在福贵身上，并不是如洪水般一股脑地袭来，而是间断的。生活稍有起色，紧接着又是不幸，这样的情节才更让人感到一种无力改变命运的绝望与悲痛，并不由得产生深深的同情。《活着》讲述了一个纯粹的故事，不事粉饰，却震撼人心。 塞翁失马，焉知非福。发人深思的是，作者并没有从很高的政治层面或者是社会层面去指出解放初期我国政策上存在的严重问题，而是集中在个人角度，即将福贵一家这些最纯朴的农民的实际经历呈现在读者面前，让我们自己去判断孰是孰非。 小说虽然并无长篇大论的描写，但偶有的描写用词精简，恰到好处，十分形象。从大体上讲，作者的语言是质朴的，只有用这样的语言讲述福贵悲惨的大半生才会在字里行间透出稳重，不让人觉得轻浮。毫无疑问，这样朴实的语言也从一个侧面体现了作者忠于自己内心的写作宗旨。 书中主要的女性都是善良、勤劳、朴实、温柔的，她们遵循“三从四德”，在任何时期都以善良的心态对待人和事，她们期盼着美好的生活并时刻为之努力，可惜上天早早地夺走了她们的生命，却迟迟不肯收走福贵的命，让他去承受那么多次生离死别，去忍受心如刀割的痛楚。为了活着，福贵改变了自己。是生活，更确切地说是生存的强烈欲望改变了他。年轻时的福贵可以说集富家公子的放浪不羁、骄纵狂妄于一身，竟然口无遮拦，当面骂自己的父亲。后来他懂得，他把老牛当做自己的家人，求得尘世中的一丝慰藉。 主人公的名字具有一定的讽刺意味。虽然叫福贵，可他的一生中真正享福的时间很短，家境虽然富贵，但挥霍起来也是转瞬即逝。 父母给孩子起名字时都蕴含了一种期盼，但天不遂人愿，贯穿全书的关于命运的无奈从这一个细节便可见一斑。 一部《活着》，让我们体会到时代的更替与社会的变迁。可以想见，在那个年代，像福贵这样悲惨遭遇的底层人民不计其数，福贵只是具有代表性的一个实例。福贵的一生其实也影射了现代中国的历史。从国共内战、土地改革、人民公社，从*。福贵并非自讨苦吃，他的悲惨不仅是由于年轻时埋下了恶种，更多的是因为底层人物不得不被时代的洪流裹挟着，随波逐流，只有被迫地承受外部施加于他们身上的一切，才能勉强生存，最终天下太平了，社会稳步发展，外面的世界越来越精彩，但年老的福贵再也无力去改变自己的生活了，因为他已经是孤苦伶仃，茕茕孑立，举目无亲的他最后流露出仿佛看透了自己的一生的一种释然，家族的兴衰浮沉只在一念之间，人生又何尝不是过眼云烟呢？福贵讲述自己一生的语气仿佛旁观者一般，而正所谓旁观者清，既已看出一切都是命中注定，又何必怨天尤人，捶胸顿足呢？。其实在福贵心里，他的亲人们不曾逝去，都还活着。并非什么“千磨万击还坚劲”，坚忍顽强地活下去，就是像福贵这样的平凡人唯一而伟大的胜利了。 无论怎样的一般部悲剧，如果在震撼人心之余没有引发思考，不能引导读者透过悲剧背后去探究更深层的东西，就不能称得上是优秀的作品。幸运的是，《活着》没有让我们失望。生存还是毁灭，这是一个问题。作者在这部小说中也隐含着对人生存意义这一终极哲学命题的思考，这也是作者以“活着”作为书名的原因。家庭观念是中国人传统的观念，无论何时何地，境遇如何，有亲人，就有活下去的意义，即便不为自己而活，也要为赡养父母、抚养儿女而活。但我们知道，曾经拥有然后失去，总是比从未有过更让人心碎，更何况曾经拥有的是最珍贵的亲情。当“世间一个情字在，举目四望不见亲”的时候，一个孤单的人又该如何找寻生存下去的意义呢？作者只是告诉了我们结果——福贵还活着，但其内心世界我们终究不得而知。或许对此每个人都有自己的思考，而答案要靠我们在阅读的过程中去寻觅。 生长于和平年代，生活于城市中的我们很难去设身处地地体会福贵的感受，但有一点是不变的，就是要无条件地活着。往事随风逝去，只在心中留下一个清晰的印迹。时间终究还是会让一切变得苍白无力，活着，不仅是要忍受生活中的苦痛与磨难，也要忍受一切可能出现的混乱与荒唐。作者要表达的是人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物。