三体作为刘慈欣的一部小说，其所有的故事逻辑都能在现实生活中找到依托。《黑暗森林》中三体舰队来到太阳系，在巨大的外部威胁下，人类社会的变化和面对威胁的反应都可以在中国近代史中找到原型。在鸦片战争之后出现了中华民族的概念，鸦片战争之后，人们开始救亡图存，梁启超先生第一次提出了中华民族的概念，打破了原有朝代地区的界限成为了同胞，大家不再是满人汉人而是中国人。而三体二，人们第一次意识到了自己的落后，开始摒弃了各个文明国家阶级的界限，放下了曾经的偏见，为了对抗三体走向了一起，形成了人类命运共同体。为了应对三体的威胁，集全地球之力发展军工，可是产生了大饥荒，饿死了几十亿人，当集中力量转而改善民生时，科技却发生了飞速的发展，由此还诞生了最著名的一句“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”。三体不仅是一部科幻小说，更是一部充满中国精神内核的寓言。在西方的反乌托邦文学中，精神内核往往都是呼吁人性，反对科学对人性的异化（如赛博朋克题材），而三体呈现了完全不同的东西，维德那句“失去人性失去很多，失去兽性失去一切。”展现了一种冷酷到极致的理性；而在故事中，代表人性之美的程心将人类一步步引向了毁灭，而代表人性之恶的罗辑，却一次次拯救了地球，实际上是以另一种形式讨论了经典的哲学问题——电车难题。在书中，按下按钮的章北海、维德、罗辑被塑造成了英雄，这也体现了作者的思想，有些时候为了达成目标需要为集体舍弃个体，能够压抑自己心目中人性的一部分，做出抉择的人才能委以重任。三体的科幻背景更像是一个舞台，将人们推向了一个极端的环境，以此探讨一些哲学问题，探讨日常生活中所坚信的人类的普世价值和道德观念，究竟是否绝对正确。 刘慈欣本身不算一个文笔见长的作家，在亚太科幻大会上说过 ，作为一个科幻作者，对于文字甚至对于文学，在科幻上的表现力是没有信心的，无法用文字把自己的想象表现出来。尽管这样的话具有很大的谦虚成分，但克拉克式的宏大叙事再加上白描的手法却成为了大刘的特色，通过创造出其他文学无法达到的史诗感来打到震撼读者的目的。三体继承了克拉克的风格，尤其是《死神永生》中，通过冬眠打破了时间和空间的限制，穿越于威慑纪元，广播纪元，掩体纪元，到最后走向了宇宙的终点。这样的叙事手法用于表现一个主题时，便有了巨大的优势，即人类的终极命运“我是谁，我从哪来，我到哪去”。
在三体中，因为有了歌者文明、三体文明、归零者这些形形色色的“他者”，才能告诉人类定位自身的特殊性，界定自我的范畴。《三体》中，三体文明被塑造成了完全透明，作为一面镜子出现，就是为了反过来表现人类矛盾的根源。科学技术的飞速发展，可以让人类掌握外部的世界，却无法掌握人心，书中的水滴是一个绝对光滑的镜面，它代表了一种极致的科学的美，他可以在几十分钟摧毁整个地球舰队，但却在罗辑面前败下阵来，罗辑之所以能震慑三体，就是因为他的行为和内心，不遵循罗辑，难以理解。在高级文明中，人类的情感都难以揣摩无法理解，更何况是我们彼此。
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