“秦淮缓缓流啊，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情呀，瞻园里，堂阔宇深呀，白鹭洲，水涟涟，世外桃源呀……”
《金陵十三钗》这部电影我看过许多遍，每重看一次就更为触动，无不难过地泪水涟涟。现实的历史往往比影视剧中所描绘的更加惨烈，电影是艺术与现实的结合，源于现实而高于现实。我们的先辈所经历的远非这些影视剧所描绘的惨烈，但从其中也可以窥见一二。
影片中没有热血的战斗场景，没有特效炸裂的战争场面，有的仅仅是战争下不可告人的人心。生死之间自有大恐怖、大觉悟，面对生与死的抉择，更能体现出人心，以及，一个民族的精神与风貌。
金陵城破，战争的烟火烧尽了六朝古都，繁华无两的秦淮河岸，曾经的熙熙攘攘如今只剩下一片瓦砾以及四散而逃的人群。战斗失败寻求出逃的士兵，教堂里逃出的女学生，烟柳之处逃出的风俗女子，还有一个浪荡不羁、只为求财的白人，这些构成了电影最初的场景。当他们汇聚到教堂时，战争下人心的本性便开始显露。也是从这里开始，我更加偏向于人性本善这个观点，人的本性是善良的，存有恻隐之心的，无论这个人的身份以及所表露出的性情等（战争中的战争机器暂且不论人性一词）。
从影片开始，每一类角色所表现出的性情大多为自私，只为自己而活。白人约翰为金钱，玉墨一行人为活命，女学生尚且处于性情的形成时期，有单纯的爱、单纯的恨。所以当玉墨一行人出现时，书娟等女学生对于这些风俗女子存在理所当然的排斥，厌恶。但是随着时间线的发展，各类角色性情出现了一定的转变，例如约翰，当亲眼所见日本兵残害女学生时，毅然决然地挺身而出，保护那些手无寸铁的女学生。在此可以理解为约翰的内心也是柔软的，但是因为女儿的离世所以性情有所变化，但其本质也是善良的，他在这些女学生中看到了自己女儿的身影，唤醒了最初的善良，于是竭尽全力的去保护这些女学生。玉墨一行人也从最初的只顾自己玩乐到最后舍身替女学生们前往日军聚会。从中可以窥见的很重要的一点就是——人性的觉醒与救赎。
整部影片中，没有为国捐躯的大我精神，却丝毫不影响对人性之美的诠释。是商女不假，可谁又心甘情愿地去卖弄风情？被逼无奈的背后，是一个又一个迫不得已的惨烈故事罢了。她们的心里，没那么多的家国大事，但生而为人之情义，就在那里，明明白白。
影片的内核以及细节都体现了家国危难之际，小人物的爱国之情，家国大义。或许她们也不明白自己的作为是家国大义的表现，她们仅仅是希望这些后辈可以活下去，不被日本鬼子所残害，亦或许是简简单单的原因——你救了我，我也要救你。但就是这些下意识的行为，体现了她们的爱国之情。
我们中华民族的家国大义或许就源于对于未来的期盼，对于后辈能够健康快乐成长的期盼。大多数行为皆源于此。抗日战争，解放战争，抗美援朝，这些战争中死去的先烈们，大多怀着一个信念——为了让我的家人，我的孩子能够有更好的生活，我有无畏的勇气去牺牲自己，去换取他们未来的美好生活。这也是我们中华民族优良精神的来源之一，为了我们的后代，我们的家人拥有更加美好的明天，我们敢于吃苦，勤劳，无私奉献。这是千百年流淌在中华民族血液里的民族凝聚力所成就的。
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