已是许久未曾提笔，看到阳明先生，倒是生出许多感慨，记得初知其人，是在初一时看《明朝那些事》，当年明月诙谐的笔调将王守仁的生平轶事写得十分动人，那时倒没怎么感觉到他的伟大，直到后来，带着些许好奇，去看了看阳明先生的传记，才明白这位图画上清瘦的老者，何其不凡。
先生最令我印象深刻的便是幼时所言，要做圣贤，在当时人人都盼望着中第为官的年代，他的想法是那么格格不入，那句 千圣皆过影，良知是吾师 着实令人震惊，与夫子口中的大同，亚圣胸中的正气不同，这良知不似那么虚无缥缈，让人感知得到，却又寻不到，我们生来便有，却又因为后天的沾染而消亡，我们又何苦去传颂那些往圣，为了弄懂那些经典中晦涩的语句而焦头烂额，却空守着自己的心，却不知去哪寻求答案，程颐与朱熹的理学，让我们去自然中寻求理，。夫万事万物不外于无心 。繁华的城市，有人看见了红尘濛濛的妩媚，有人见到了黑夜所掩盖的丑恶，有人沉浸于烟火绽放的芳华，亦有人惋叹燃尽的尘埃。我们的心，投射到自然中，便是我们所见的大千世界。君未看花时，花与君同寂，君来看花日，花色一时明。若我未见，无论这世间再是美丽，再是动人，还是与我无关，若我见了，即使只是一抹亮色，依旧能够明艳，花由心显，心，其实也随这花而寂，那这花在此间，我心，于何处寻，或是说，自己的理，又在哪里？无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。明辨善恶，跟随良知，与荀子的人性本恶不同，在这里，礼法都是其次的，自己的心才主宰自己的所有，所见，所闻，都源于此，凭这些到心中去寻找理，做自己的圣贤，我们生来都有自己的心，为什么要舍弃这，去外界找本就源于内心的理？心由花显，花随心寂，花在此间，心在何处？或者说，花开见我，这所有，折射出的都是我之所思，都是我之所想，I think therefore I am.或许，便是笛卡尔的花，亦开在了阳明心里，这我见其人，所见的，不正是此？
什么是良知？历代圣贤尚且无法解答，我又从何说起？是亚圣的是非，恻隐，羞恶，辞让吗？还是老聃的上善若水？我不知道。可是我知道，如果真如程朱所言那样灭人欲，生命中的那些美好，那些喜怒哀乐，都会失去吧。子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。好比在礼崩乐坏时，庄周，你愿梦而化蝶，做那泥潭中打滚的老龟，不愿走进这熙熙攘攘的尘世；夫子，“天下有道，丘不与易也”，你的悲悯，你的大道，又何时才能实现？在这年代，每个人都有自己的无奈，这些，但愿可以给我以慰藉吧。
我没有那份情怀，亦没有那分洒脱，我成不了圣人。其实，在这个年龄的我又知道些什么？我没那些才学华，我也写不出华丽的辞藻来感慨，也只能写写这些自己都觉得可笑的玩意儿，我没资格谈格物，更没资格谈良知，只希望，即使我寻不到往圣所言的天理，还依旧怀揣这良知。