读后感

不忘初心，方得始终 --读《五百年来王阳明》有感 林清玄说：回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！--题记 最早是从《明朝那些事儿》里得知王阳明，但这次看郦波老师所著《五百年来王阳明》，才算是第一次读有关王阳明的专著。观其历练，可谓是非比寻常；瞻其风采，亦可谓气宇非凡；睹其志向，我等晚辈诚然自愧不如…… 王阳明用35年完成的五溺，其实是五重觉醒，最终才得以龙场悟道。五百年前先生龙场所悟之道，主要在“良知”，在“知行合一”，在“事上磨炼”而终“致良知”。这不仅对当时社会来讲，有如一声警钟，意义重大，即使在今天，先生的思想仍是光芒熠熠，力量无穷，“龙场悟道”对构建和谐中国更是具有显著的现代启示。 致良知之路并非一帆风顺，一如阳明先生的一生。先生的祖父、父亲都是状元及第，既是书香世家，又是个官二代，加上少时就有才名远播，他的人生应该是顺风顺水一路坦途了吧？可不也是辗转南北，也曾惶惶如丧家之犬，差点早早地丢了姓名。 既不要因为一时的春和景明而以为以后遇到的永远是明媚阳光，也不要因为偶然的乌云压顶就料定明天的天空必然也是阴翳蔽日。“学者无超入圣人之理”，致良知路上没有捷径，有才思如不竭之水涌动之日，也有思维若呆立木鸡停滞之时。偶尔栽一个跟头，获一次差评，甚至遭一轮诽谤，遇一拨羞辱……都是平常事，都不是影响能否致良知的核心因素。 那么，核心因素是什么呢？ 一是''致良知的主宰不息''，也就是''不忘初心''。 二是''依此良知忍耐做去''，也就是''砥砺前行''。 工作和生活中，阳明先生还告诉我们很多的心学智慧。 我们总是在不断的赶路，不断的前行，我们没有留意沿途美丽的风景，以至于我们几乎忘却了最年少时的梦想。我们像个陀螺一样旋转，是否得到了自己想要的东西？生存很简单，生活很难。我们忘记了为何而出发，活在自己设计的未来中。生活中除了工作和财富、健康、家庭、朋友等，我们还有自己的初心我们实现不了梦想，选择忘记最初的梦想，只因忘却了初心。 正如王阳明先生所言:志不立，天下无可成之事。人们如今行路匆匆，一生忙碌，仿佛在急着追求什么重要的事，却以奋斗伪装苟且，与内心的诗和远方渐行渐远。或遭遇是非挫折，就成了斯宾塞手下丢了奶酪站而落魄沉沦的小人儿，迷失了自己最初的目标，不愿再踏入生活的迷宫。 李自成因贫苦而造反，理想远大，就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。在造反的十几年中，他多次被明王朝逼入绝境，但他宁可死也不忘初衷。因为对初心的坚持让他成为一方霸主。但是成为霸主之后忘记了自己的初心，在乎的只是眼前的荣华富贵沉浸于奢靡之中。最终导致自己军团瓦解，自己仓皇而逃。 李自成的例子告诉我们：当你忘记过去，就注定没有未来！ 林清玄说：“回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！”让人群从远处走开或者自身边擦过！我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。 一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？ 停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。 是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？ 诚然，生而为人，心中要有信仰。但也要有正确的是非观和价值观，然后听从内心光明的指引才是最重要的。从个人的角度上来讲，心即理，能够帮你找到自己；知行合一。能够帮你塑造自己、改变自己的恶习陋习；致良知，最后帮你成就自己，这大概就是阳明心学的伟大意义吧。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心仍性，增益其所不能。一代伟人的诞生几乎无一例外的都要经历万千磨难和考验，确实，当一个人的人生困顿之极，别无出路的时候，受到环境的压迫，反而会去寻找生命的本源意义，最终使自己的生命得到升华。反过来，其实生活中的很多困难和考验不过是自己走向成功，成为伟人的垫脚石罢了。王阳明那句：世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。年纪轻轻还是心力强大一点的好，玻璃心和不上进都是在毁灭自己。 纪伯伦言：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”是的，朋友，人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心，方得始终。 与国同梦 七十载春秋风雨，七十载辉煌澎湃。一路走来，万千赤子与国一同进退，与国同梦未来。正如歌中所唱，我的祖国和我，像海和浪花一朵…… 大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。不论是晚清时期的留美*，还是抗日战争时期南渡北归的学者们，在国家兴亡的关键时刻，他们都选择用自己的梦想，共同构建起一个国家复兴的梦。他们中有的以惊人的速度克服了语言障碍，成为学校中最优秀的学生后毅然回到祖国，投身于百废待兴的建设中。他们中有的人在血与火的岁月里，身处教授职位还要在外兼职补贴用度。他们怀着深切的家国之情，他们知道倾巢之下安有完卵的道理。每一个人的命运都与国家的命运紧紧相连，因此，国家复兴的梦是每一个人的梦。 国家与人民，看似是两个体量天差地别的个体，实则如海和浪花般紧密相连，故而所梦同为一个中国梦。风雨飘摇的年代，学子们南渡北归、民族工业动荡不安，北平之大甚至难以安放一张平静的书桌。那时有周恩来总理“为中华之崛起而读书”，有孙中山先生弃笔从戎投身革命只为光复我泱泱华夏。如今国泰民安，四海之内欣欣向荣。海外撤侨，是插有五星红旗的舰艇率先破浪而来；*事故，是中国果断停飞以护国民安全。盛世之下，有哈工大少年航天组名扬世界，更不乏默默无闻却挺身而出的凉山英雄。他们在中流击水处浪遏飞舟，在个人与国家的同一中助力中华民族的伟大复兴；国家在人民的助力中前行，在崛起时给予他们最为坚实强大的臂膀来依靠。中国梦，由此既是中国的梦，亦是每一个中国人的梦。 谈起历史，人们多会记起一些著名的战役，想到的是战士们的英勇献身。在现实中的你我，不过是沧海一粟，在这浩然天地中，一个人，是多么的渺小，但是，在南渡北归中，我们从另一个角度来看这一段历史，你会发现，一个人的力量其实也可以改变很多。 鲁迅弃医从文，用思想来影响国人；蔡元培十六字箴言，系起一代又一代人的梦想；梅贻琦尊贵不群，使人顽廉懦立，肃然起敬……这本书，记载的不仅是那些大师们的名字背后散发出来的人格魅力和厚重历史，更是只属于那个时代领土割裂，思亲情重的家国情怀。 我能看到，在纷繁复杂的政治局面下，还有朱家骅，博斯年等学界精英在积极奔走，力争“抢救”学人，“投奔”台湾；在过得不甚风光，处境窘迫时，胡适虽是学界“大鳄”，在迷人的微笑后，也在忍受同行的明枪暗箭，为的又是什么? 就像《悼杨栓》“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”这是一首“悼杨栓”，也是一首作者的心曲，一种对于死于非命的愤愤不平。这是一场“江南雨”，也是一场悲伤的洗礼，一种对于残忍敌人的悲恨之切。如果说《茶花女》是哭着哭着就笑了，那么《南渡北归》就是笑着笑着就哭了，每每看到一些似是而非的桥段时，难免会哑然失笑，但是笑过后，心里却剩下深深的悲凉。 在这里，有褒有贬，有庄有谐，有血有泪，有喜有悲，大师不只是有那巨大的光环，也一样学高身正。和尚修道在寺庙，大师修道在红尘，他们，就是最不普通的普通人。 “其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”我们不是为来这个世界而来过，而是要努力活出自己的样子。 历史已在我们身边走过，所有的拼搏都不简单,跌倒了再爬起来继续前行，大师已去，精神长存，愿他们的治学精神和人格品质能被我们，乃至后人传承，正因为没有翅膀，人们才会寻找飞翔的方法。我们都是普通人，但是每个人都可以用自己的方式拼搏出精彩而不普通的人生。 七十余年后的今天，习近平总书记的“我将无我”犹在耳畔。实现中国梦的路上又如何少的了青年人的身影？新时代之下的新青年们，沐浴着时代的春风，享受着强大祖国的红利，有着“有如扶桑日初升”的朝气蓬勃。像康瑜那样年轻的姑娘，毅然留在大凉山伸出播撒知识的种子，像江梦楠那样顽强的学子，在聋哑的阴影下竟也攻读至清华硕士，为更多聋哑病人研制药物。中国梦早已根植与每一个华夏子孙的心底！ 与国同梦，梦的是一个宏大的中国梦。习近平总书记说，要全面建成小康社会，要贯彻落实科教兴国、文化强国战略。这个中国梦里有未来先进的科技和人民富足幸福的生活。总而言之，与国同梦，民梦国之强，国梦民之富，实现中华民族的伟大复兴是中国梦的核心。 中国逐梦路上，我与国同梦一个富强中国。正如曹植昔日所言：冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。且牢记，士不可以不弘毅，任重而道远。