《南渡北归》副名已久，高中时学校也有幸请到作者岳南先生来做讲座，读起这本书似乎又回到了讲座现场，静静的聆听着先生的教诲。
《南渡》是《南渡北归》的第一步讲述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，和在平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月。在这办学艰苦，民族文化陷入危难的历程中，突出的描绘了蔡元培，傅斯年，陈寅恪，胡适等人在此间艰难跋涉无私奉献的爱国形象，堪称是“中国知识分子抗战时的群雕”。
绀色的封面上白色的大字“大师远去再无大师”蹦进我眼中，这几个字这几个字给我感觉很寂寥，正像文中所用标题“残剩河山行旅倦”，那个时代的万般无奈和凄凉终随着滚滚的历史长河结束倦旅，而他们的生命也远去了。穆旦在《冥想》中曾言：“突然面对坟墓，只见他曲折灌溉的悲喜，都消失在一片更古的荒漠。”而我却见荒漠已然是一片绿洲，大潮中的学者，在恶劣条件下依旧专心学术，不忘名族复兴，用自己瘦弱之躯抬手触摸“为万世开太平”的理想。
他们在书中拢于大师光环之下，但我们看到的却是他们最朴实最真诚的一面，是一颗赤子心悬于死亡之上的无畏。退居台湾的傅斯年傅大炮，穷困至买不起一条棉裤，却仍将史语所好生安置，而撒手离去。考古界大师李济，因留守大陆的，林徽因、梁思永、吴*、陶孟和等，在文革风暴来临之时，早已作古，算逃过一劫。可陈寅恪、吴晗、曾昭抡等却在文革期间惨遭批斗，甚至失去性命。让我感触最深的是为新中国培养了79位院士的叶企孙，一直默默无闻为新中国培养人才，却仍惨死文革。可他们在威权面前毫不畏惧，始终捍卫作为学者的尊严。我想这也许就是赵翼在《题遗山诗》中所说的“国家不幸诗家幸”吧！在民国那个战火纷飞，风雨飘摇的年代，孕育出无数英才。二十世纪的知识分子，虽拥有短暂的“幸福”时光，却不得不在国家危难之时，卷入民族、国家与革命之中，空有一腔“为往圣继绝学”的抱负，却难以企及那“为万世开太平”的理想。
大师不愧为大师，而现在的浮躁的社会环境所谓的大师也越来越多，只要稍微有点能耐的人都会被冠以“大师”，而与我来说“大师”这两个字是千钧之重的，这就是为什么要去读《南渡北归》的原因，在这本书里，诠释了何为大师。
国立西南联合大学纪念碑写到“庚信不爱江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念着四也。”大师，不过是乱世中文韬武略间“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的风骨和柔肠。
我的老师说：“我们怀念民国的学术氛围，不是民国先生们学术多么高超，而是先生们的风骨我们再也见不到。” 读《南渡北归·南渡》有感
《南渡北归》副名已久，高中时学校也有幸请到作者岳南先生来做讲座，读起这本书似乎又回到了讲座现场，静静的聆听着先生的教诲。
《南渡》是《南渡北归》的第一步讲述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，和在平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月。在这办学艰苦，民族文化陷入危难的历程中，突出的描绘了蔡元培，傅斯年，陈寅恪，胡适等人在此间艰难跋涉无私奉献的爱国形象，堪称是“中国知识分子抗战时的群雕”。
绀色的封面上白色的大字“大师远去再无大师”蹦进我眼中，这几个字这几个字给我感觉很寂寥，正像文中所用标题“残剩河山行旅倦”，那个时代的万般无奈和凄凉终随着滚滚的历史长河结束倦旅，而他们的生命也远去了。穆旦在《冥想》中曾言：“突然面对坟墓，只见他曲折灌溉的悲喜，都消失在一片更古的荒漠。”而我却见荒漠已然是一片绿洲，大潮中的学者，在恶劣条件下依旧专心学术，不忘名族复兴，用自己瘦弱之躯抬手触摸“为万世开太平”的理想。
他们在书中拢于大师光环之下，但我们看到的却是他们最朴实最真诚的一面，是一颗赤子心悬于死亡之上的无畏。退居台湾的傅斯年傅大炮，穷困至买不起一条棉裤，却仍将史语所好生安置，而撒手离去。考古界大师李济，因留守大陆的，林徽因、梁思永、吴*、陶孟和等，在文革风暴来临之时，早已作古，算逃过一劫。可陈寅恪、吴晗、曾昭抡等却在文革期间惨遭批斗，甚至失去性命。让我感触最深的是为新中国培养了79位院士的叶企孙，一直默默无闻为新中国培养人才，却仍惨死文革。可他们在威权面前毫不畏惧，始终捍卫作为学者的尊严。我想这也许就是赵翼在《题遗山诗》中所说的“国家不幸诗家幸”吧！在民国那个战火纷飞，风雨飘摇的年代，孕育出无数英才。二十世纪的知识分子，虽拥有短暂的“幸福”时光，却不得不在国家危难之时，卷入民族、国家与革命之中，空有一腔“为往圣继绝学”的抱负，却难以企及那“为万世开太平”的理想。
大师不愧为大师，而现在的浮躁的社会环境所谓的大师也越来越多，只要稍微有点能耐的人都会被冠以“大师”，而与我来说“大师”这两个字是千钧之重的，这就是为什么要去读《南渡北归》的原因，在这本书里，诠释了何为大师。
国立西南联合大学纪念碑写到“庚信不爱江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念着四也。”大师，不过是乱世中文韬武略间“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的风骨和柔肠。
我的老师说：“我们怀念民国的学术氛围，不是民国先生们学术多么高超，而是先生们的风骨我们再也见不到。”
