读《南渡北归》有感——认识胡适之
高二时，一位返校的学姐在我们追着问推荐的书单时，提到了《南渡北归》。那个周末，我就买回了《南渡北归Ⅰ》。
这本书并不适合功利性的阅读。它很庞大，还有些厚重，与终以分数论高低的高中生活并不相容。很快，我就放下了这本书。
与之再次相逢，我有些莫名的欢喜。印象最深的是书中的胡适。
初识胡适，是通过语文课本，那篇《我的母亲》。我总觉得，胡适的母亲给了胡适一生中最根本的东西——仁厚。陈之藩的《在春风里》，称赞适之先生是无人不陶醉的春风。这春风，应该就是胡适仁厚的品质了。江冬秀与胡适的婚姻修得圆满的原因怕也是这春风的照拂了。
《南渡北归》中的胡适，与我之前认识的大文豪有些不同，更有血性，也更平凡。温润如玉的翩翩公子归根究底也不过是个担忧国家存亡的书生罢了。
成堆的死尸阻断航道，血流成河，昔日富足的江南不再。胡适见祖国飘摇之状，顾虑重重，认为中国的军事力量远不能与日本抗衡。他仍坚持“易卜生主义”，即易卜生所说“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”。他认为比起盲目的参与战争，青年学生更应冷静地追求知识，以为救国的凭借。胡适为此遭到北大学生强烈的反对与咒骂。
那个时代，主和似乎就意味着贪生怕死，宁为玉碎不为瓦全等同于勇敢与爱国。
蒋介石下定决心与日寇一战的同时，希望得到英美等国在外交上的支持。胡适在美国知识文化阶层的声望很高，是出使美国的最好人选。本就被讽为懦夫，加之谈判前途渺茫，胡适自然不肯赴美。
我很佩服胡适，因为他最终赴美的决定。文人最是爱惜自身的羽毛，一片赤诚的爱国心怎甘被诬为贪生怕死？但胡适仍希望凭借自己的知识与声望去为祖国努力，哪怕再多的努力都不过是白费功夫。做了过河卒子，只得拼命向前。
胡适亲自实践了自己的“易卜生主义”。主和并不是不战，战争也不只是在战场。
《南渡北归》中还有很多令人钦佩的文人。他们热爱知识，在风雨飘摇中也努力活得真实与热诚，他们从不因为战争而放弃希望，也不从功利的角度考虑有用或无用。他们为自己梦想努力的同时，也为祖国奔走与奋斗。
爱国，究竟爱的是什么？是一个政权？是那片土地？还是土地上的那群人？独立，究竟要独立什么？只是领土不被侵犯？
《南渡北归》带着我思考这些话题。它很庞大，我总是记不住书中的人名与地名。但它的厚重，却可以轻而易举的被感知。那个时代，经由这本书里向我走来，缓缓叙述着一些早被人遗忘的故事。我很荣幸成为倾听者。
这个夏天，我与胡适之又走近了几分。