资产阶级没有永远的朋友,也没有永远的敌人,有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想,在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争,是资产阶级疯狂掠夺,资产阶级矛盾激化的必然结果,整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。 通过严谨的分析,详细的阐述,宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端,明确了自己的地位和使命,促使全世界无产者联合起来,推翻资本主义制度,为自身乃至全人类的解放而奋斗,实现共产主义。马克思能有这种深刻的认识,能对资产阶级有如此深刻的剖析,与他的个人经历是分不开的。马克思一生清贫,历尽苦难,识破了资产阶级丑陋的嘴脸,用自己的思想,拯救了全人类。 纵观人类社会历史的发展,总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史,也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动,完成了资本的原始积累,这种积累是建立在无产者的血肉上的。因此,在资产阶级的发展过程中,斗争从未停止,因为矛盾始终存在。这个矛盾,就是因为资产阶级无情的占有了工人的剩余价值。 所以,作为一名共青团员,我们应该坚决信仰马克思主义,继续与残忍的资产阶级进行斗争。
暑假期间,我阅读了高尔基的《母亲》。 《母亲》这本书描写的那个封建时代,人们被繁重的劳动压迫,被权利所利用。年轻人浑浑浑噩噩,在乌烟瘴气的酒吧,灌着烈酒,唱着放肆的小曲儿,打架斗殴。这是怎样的颓废啊!刚失去父亲的巴威尔心中的怒火正在燃烧,他要觉醒,他要让真理与自由回到身边,他不想再这样堕落下去了!他要让那些为了给情侣送一个金尿盆而害死一个工人的吸血鬼明白:工人要崛起! 巴威尔的革命暴发了,一个个革命朋友在他的号召下向巴威尔靠拢,最难得的是巴威尔的母亲也被革命的气息感染,慢慢觉醒。母亲为了巴威尔革命成功,她可以举起那被折断的党旗,母亲的伟大光辉使她不顾一切地唱下去:“起来,饥寒交迫的人们!” 书以《母亲》为题正是赞美着母亲的伟大,在巴威尔入狱后,是她接过了革命,是她用弱小但坚定的声音说:“相信真理吧,劳动人民万岁!”母亲的所作所为感动了我,高尔基先生不正是书中的巴威尔吗?从那激烈强劲的语句中,我似乎就看到了一个革命者那从容不迫的神情,那坚定不移的信念。 文中的语句跌宕起伏,宛如沙漠中的一勺水让人惊喜交集;宛如滔天的狂浪,让人闻风丧胆;宛如秋天的最后一片落叶让人唉声叹气,宛如熊熊大火,让人心潮澎湃。在高尔基的笔下,革命者都与母亲都是疾恶如仇,肝胆相照的有志之士。高尔基把当时社会环境描写得入木三分,让人读着读着就不禁咬牙切齿,由衷为革命者助威,这就是《母亲》这本书最成功之处吧,高尔基在这本书上独特的语言描写让人久久不能离开,激烈而坚定,弱小而不言败,写出了母爱的忘我,母爱的伟大。 读完这本书,我叹气了,虽然结果悲惨,革命没有结束,母亲死了。但我知道最后的结果了,结果是母亲的声音,结果是人民的呐喊,结果是巴威尔与革命都的胸膛,结果是那血还未凝结却折断的刺刀,结果是全世界追求真理与自由的革命者高唱:“起来,饥寒交迫的人们。。。。。。”书让我们看到当时社会黑暗与光明的两面,让我明白邪不胜正的道理,让我明白一个母亲可以为了儿子,为了正义去承受无法想象的痛苦。 书上的母亲太伟大了,高尔基不仅在赞美书中的母亲,还在赞美天下所有的母亲。现在是和平年代,也许我们身边的母亲没有书中的母亲那样可以做出惊天动地的大事,但我们的母亲,她赋予我们生命,生活中,为了我们的成长献出了全部的爱,日复一日,年复一年,这就是伟大!读完这本书,我对人生又有了更深刻的领悟:人生如果没有自由,那就失去了飞翔的权利,人生如果没有对真理的追求,那就失去了飞翔的动力。
《太阳照在桑干河上》这篇小说讲述的是,暖水屯村土地改革中*的过程。这部小说并没有特别去刻画几个主人公,而是像记述历史一样的,在事件中自然地展现了一群人,这群人应该都是现实存在的。在读这个小说的过程中,发现:要想更清晰地了解历史,读历史是做不到的,而这种类似记述历史事件的小说,反而能细致地了解历史情况,或者更有助于理解历史。之前总认为,地主无一例外都是坏人,欺压百姓,无恶不作;穷人都是值得可怜的,*都是大快人心的。但在读小说时候,会发现,都不是这么简单的。事物都是相互联系的。每人都有着与世界千丝万缕的联系,都是复杂的。从这部小说看:*不是那么简单的。地主会坐以待毙吗?钱文贵地主,将女儿嫁给村治安员,相当于有了一个间谍和护身符;儿子去参加八路军,成为抗属,又是一大护身符;还要盘算着将侄女嫁给农会主任程仁,还在拉拢一些耳目。所以很有可能某些真正的恶霸地主没有北斗,而一些吃苦能干的富农(例如,顾涌),有被错误的危险。地主有可能与干部有着千丝万缕的联系,富农可能存在过邻里纠纷,这些都可能让“*”三个字,并不那样痛快。 当然这部小说中,并没有这样过于血腥的场面。赵树理的《李家庄的变迁》曾有过双方的血腥场面,双方都很血腥。固然存在仇恨的因素,但类似鲁迅批判的那样,人也有劣根性,可能这个人与你本无仇,在众人仇恨和暴力的氛围下,你会不会也去狠命踹他两脚?很有可能的。就像频发的学生暴力,欺负弱小同学,没有仇恨,却有那样的暴力。3、地主也有可怜之时,贫农也有可恨之处。封建时代或许法制建设较差,但不能说每个地主家庭都是千篇一律的恶霸;每个地主的`家庭又是错综复杂的,便是有恶霸,到底谁应该是负责人呢?但在那样的特殊时期,是顾不得、也没有能力顾得那么多的,这些家庭的人无论善恶是非,很容易一棍子打死。所谓覆巢之下,难有完卵。就像后来文革中的遇罗克,多么令人痛惜的遭遇。而贫农中,也有部分好吃懒做的,企图着地主的天降馅饼,不劳而获。而这一历史时期,又需要人们的热情,难免产生一种盲目的狂热。小说中也专门一节写在分地主财产中人们所表现的“自私”。这其实都是人性,不分地主还是贫农。历史是客观理性的,而人又是最有感情的动物,历史不会去表达人的亲情爱情友情,而这些错综复杂的感情在历史事件中有可能发挥着重要的推动或阻碍作用,这就是在小说中所能看得到一斑的了。