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《中庸》是《礼记》中的一篇，作者为孔子后裔，后经秦代学者修改整理。它是中国古代讨论教育理论的重要论著。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。《中庸》的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主旨，并非现代人所普遍理解的中立、平庸，而在于修身养性。中庸之道的主题思想，是教育人们自觉进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣的“理想人物”，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，是说要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实践。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”，意谓为学首先要广泛地猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。因此博学乃为学的第一阶段。不经历这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为第三阶段的“慎思”。“明辨”为第四阶段。