读《人间失格》有感

“太宰文学作为昭和文学不灭的金字塔地位正变得越来越稳固”这句话是鸟居邦郎对太宰治作品的评价，刚看到这句话时，我有些吃惊：什么人的什么作品，才能称得上金字塔地位？ 《人间失格》一直被认定为太宰治的自传性作品，太宰治将自己的一生与思想都刻画其中。借主角大庭叶藏的人生遭遇，提出身为人最真切的痛苦问题，从带涩的行文中可体会到其内心的苦楚。 但在我看来，《人间失格》只能是一部小说，与自传无关。 太宰治是怎样的人呢？无赖派大师，战后日本文学巨匠之一，出身与富豪之家，却始终被金钱与生活所困。一生多次求死，在放逐与沉沦中自我毁灭。他五次*未遂，最终与女读者在玉川上水道投水自尽。而人们又是怎样评价他的呢？ 天才作家，厌世。 在童年时期，他总会扮演各种滑稽的角色，用几乎牺牲自己的方式去取悦别人。他害怕被人戳穿，害怕撕开他的可怜的虚伪与欺骗。与好友掘木正雄在美术学校认识，一起喝酒聊天，同娼妓玩乐，获得所谓的另一种救赎，以及发现了自己身上散发出的让女人怀抱幻想的气息。升入高中后的第二年十一月，他与一位比他年长的有夫之妇殉情，却被救了。之后他又认识静子，彻底与老家断绝联系，与她“堂堂正正”的同居。一直以来，他都过着*女人的放荡生活，与单纯的良子结婚，被伤害后企图服用安眠药*，用吗啡来麻痹自己，被送进疯人院…… 正如书中所说：我这一世，尽是可耻之事。 所以太宰治是想写他自己的一生吗？不，绝不是。他表达的是他对世界、对自己的绝望：始终怀着一颗如履薄冰的心情与女人交往；相信“金钱散尽，情缘两断”的俗语；与常子殉情，服用大量安眠药，活在自我沉沦中。他找不到自我，也找不到活着的意义。于是他写下叶藏这个人物，写下他混乱而又悲伤的故事，借此表达他内心的压抑。大庭叶藏的生活潦倒贫困，在令人琢磨不透的生活中寻找着光明与渴望；在漆黑的人生边缘摸索着。太宰治也借此发问：人生的意义是什么？ 虚度光阴，活着的每天都像是在复制自己，人生看上去是多么无意义。不只是现在的年轻人，很多四、五十岁的人也仍在盲目的活着。他们只是抱着不必死的心态工作、结婚、生子，等到真的到了老了的那一天才恍然大悟：一生过完了呀！后来再想想，活完了，那就算了。这样往往才感到安心。所以在读这一本书时，我的灵魂与思想都受到了深深一击，我仿佛将作者的信念都输入到了自己的脑中，也学起作者思考的样子，也思考着我的一生。每一次的思考，都是身体与灵魂的一种对抗一种不愿意承认也无法逃避现实的对抗。 不乏有人称《人间失格》为无病呻吟之作，因其充满压抑与混乱。一千个读者心中有有一千个哈姆雷特，但我不认为这样说十分不负责任。作者写下《人间失格》是为了表达自己心中的压抑，同时也渴望引起共鸣“无病呻吟”之说纯属荒诞。一个从未经历过挫折、从未感到过孤独、压抑与失意的人，又怎能用凭空想象出的、虚无缥缈的情感打动人心呢？ 但这也并不妨碍其思想的深刻性。如果你用心阅读，深入其中，你一定能发现隐藏在残情、风流、左翼、写作、友情等名义之中的惨烈真相。太宰治用极其细腻又残忍的手法，以自我牺牲为代价，将这些人世真相暴露出来。他一边自嘲一边冷眼看这个世界，无惧世人对他的看法，借文字来表达自己无人能懂的精神上的忧郁他说：相互轻蔑却又彼此来往，并一起作贱，这就是世上所谓“朋友”的面目。 他说：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有的来袭。 他说：生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。这便是无赖派文学大师，用纯粹而又敏感的情感，吸引着一代又一代年轻人。