福柯的《疯癫与文明》是一本哲学论述。这本书从很学术的角度来梳理了“疯癫”这样的一个概念，相对来说是比较难于读懂的，让人感觉到有些晦涩，凭着自己粗浅的理解，我写下了这样一些读书笔记，记录自己的感想。
这篇笔记主要是概括这本书的第3章到第5章内容。作者认为疯癫是一种非理性的表现，但是他也同样以一种类似于*现象的形式，增强了一个人身体上的耐受力。“发展到野兽般的狂暴时，它能使人免受疾病的伤害。它赋予人某种免疫力，就像大自然预先赋予野兽某种免疫力一样。奇怪的是，疯人的理智紊乱使之回归兽性，但因此而受到大自然的直接恩惠。”所以作者认为兽性是疯癫的真相，因此没有办法用人性的方式来驯服，也就是说兽性无法提高到人性，只能让他们被一些强制的纪律所约束。
在中世纪时期，人们对于所谓的疯癫者采取禁闭的方式，正是因为他们不愿意承认这种非理性，并且把它作为一种耻辱。
但是基督教的教育与理念是尊重疯癫者的。基督在人世间要经历各种各样的痛苦，作为自己的洗礼与升华，疯癫也包括在其中，并且是一种很高尚的形式。“基督在尘世生活时始终赞美疯癫，使之变得圣洁，正如他治愈疾病，宽恕罪孽。”所以基督教指出疯癫也是值得尊重的，是一种兽性的体现。但是对于古典主义来说，这仍旧是一种非理性的形式，暴露了潜在的非理性领域。也对人类造成了一定的威胁。也有研究者认为，疯癫和激情存在着密切的联系。
疯狂来自于一个人的心象，世界如果过分沉迷于其中，相信自己的想象就有可能会失去理性。想象获得了极大程度的自由，那么就有可能危及到生命的存在本身。
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