党史每日学习11.15

19造三李伊萌 此后，陈独秀对共产国际不满，倾向于托洛茨基的主张。同时，他也不赞成同样背离共产国际（城市暴动）路线的*农民革命的思想。1929年11月6日，他在中东路等问题上发表不同意见，反对当时中共提出的“武装保卫苏联”的口号，被开除党籍。

20级工程造价二班汤灏羽：中国托派的最初来源，是直接受到托洛茨基及托洛茨基主义影响的少数中国留苏学生。他们中的一些人于1927年底和1929年先后回到国内，从事托派活动，大力宣传托洛茨基关于中国革命的观点。

陈独秀对资产阶级民主革命中无产阶级地位的认识表现了很大的动摇。认为“工人阶级在国民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是独立的革命势力”，“工人阶级不但在数量上是很幼稚，而且在质量上也很幼稚”。而“资产阶级的力量究竟比农民集中，比工人雄厚”，而且随着产业的发展会不断增强。他认为，民主革命的胜利，只能是资产阶级的胜利，应先由资产阶级握得政权，发展资本主义，然后再进行无产阶级革命。这后来被称为陈独秀的“二次革命论”，是右倾投降主义的理论根源。

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陈庆同[1]，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人[1]，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。

中国共产党中央政治局，简称中共中央政治局或中央政治局，由中共中央委员会全体会议选举产生；中共中央政治局的成员称中央政治局委员，或政治局委员。中共中央政治局和它的常务委员会在中央委员会全体会议闭会期间行使中央委员会的职权。

20造二刘思媛 陈独秀是中国近代历史上特别是中国共产党早期历史上的杰出人物，也因其一生有过许多变化而成为复杂的历史人物。他由一位叱咤风云的革命者、早期的马克思主义者、中国共产党的领袖，转而接受托洛茨基主义，后来虽然脱离托派，但最终没有回到马克思主义的轨道上来。这是他的人生悲剧。

20造二谭青:中国共产党中央政治局会议，是中国共产党重要的高层会议。《中国共产党章程》规定，中央政治局会议由中国共产党中央委员会总书记召集。《中国共产党中央委员会工作条例》规定，中央政治局会议应当有半数以上中央政治局委员到会方可召开，一般定期召开，遇有重要情况可以随时召开。

19造三沈依琳，陈独秀的个性是刚烈与温情的矛盾统一。刚烈，使他见义勇为，疾恶如仇；温情，使他优柔寡断，以致姑息养奸。他在《实庵自传》中说：“有人称赞我疾恶如仇，有人批评我性情暴躁。其实我性情暴躁则有之，疾恶如仇则不尽然，在这方面，我和我的母亲同样缺乏严肃坚决的态度，有时简直是优容奸恶，因此误过多少大事，上过多少恶当，至今虽深知之，还未必痛改之。其主要原因固然由于政治上之不严肃、不坚决，而母亲性格的遗传，也有影响罢。”这一段自我剖析的话，既真实又中肯，恰如其分地表达了陈独秀的一贯作风及其原因。但总的来说，直率、暴躁、固执是陈独秀的主要个性，这种个性既使他受益，也使他受害。

20工管二班胡航 强烈的叛逆思想和刚烈性格，使得陈独秀在风云变幻的大时代中，始终站在风口浪尖，抛出具有预见性的真知灼见，也是这种性格，使他在政治舞台上缺乏“变通”能力，不懂韬光养晦，更不会*权术。

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陈庆同[1]，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人[1]，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。

陈独秀于1920年8月在上海创立中国第一个共产主义小组，领导创建中国共产党。1921年中国共产党成立，被选为中央局书记。后又被选为中共第二、第三届中央执委会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。1927年，陈在中共“八七”会议上被撤销中共中央总书记职务。

陈独秀的一生处在旧中国专制统治、军阀混战、内忧外患、民不聊生的水深火热之中，个人的经历充满着惊险，受到的不幸遭遇和待遇，更是在整个近代中国历史上都是罕见的。作为新文化运动的领军人物、五四运动的总司令、马克思主义的传播者以及中国共产党的领袖，他的历史功绩是巨大的，也是无法磨灭的。然而由于受到所处时代的局限，他在执行国民大革命的错误决策以及后来的“托派”问题上也有不可推卸的个人责任。

20土一黄郴 陈独秀出狱后，我党发表《陈独秀先生到何处去》的文章，提出只要他承认当年的错误，可以恢复党籍。但陈拒绝认错。后来，王明、康生等人发文说，陈独秀接受日本津贴，做“日特汉奸”。陈写信驳斥。王明失势后，周恩来多次托人劝说陈独秀去延安，均被拒绝。董必武也亲自请他去延安，说是代表*等，还是被他拒绝。

19税收一班向日葵：1927年大革命失败后，陈独秀对八七会议确定的*和武装反对国民党的方针表现消极和不满，对革命更加悲观、失望。正当陈独秀在苦闷中探求大革命失败的“真实教训”和寻找“新的出路”之际，托洛茨基关于中国革命的理论和策略传到了中国。在1929年5月间，托洛茨基的著作，又通过中国托派小组织的某些成员，传给了陈独秀。从陈独秀称赞“托洛茨基同志所指出过去大革命失败的教训是百分之百的正确”，宣称只是由于得到托洛茨基关于中国问题的文件，“从此以后我们才彻底的系统的了解在中国革命中所犯的机会主义之真实根源所在”。同时，在中国革命的性质与任务、党的方针策略这两个关系中国革命方向、道路和前途的极为现实的问题上，陈独秀赞成托洛茨基观点，宣称：中国的民主革命已由资产阶级的胜利而终结，那尚未完成的民主革命任务，只能等待“将来的”所谓“第三次革命”——社会主义革命去一并完成；党和无产阶级应当放弃毫无出路的“盲动”，即放弃武装斗争，转入以“召集国民会议”为主的合法运动。

《决议》严肃地批判了陈独秀的托洛茨基主义观点和反党*活动，指出陈独秀必须服从中央的决议，停止一切反党宣传与活动。

19工二唐熠荣民主革命的胜利，只能是资产阶级的胜利，应先由资产阶级握得政权，发展资本主义，然后再进行无产阶级革命。这后来被称为陈独秀的“二次革命论”，是右倾投降主义的理论根源。陈独秀是中国近代历史上特别是中国共产党早期历史上的杰出人物，也因其一生有过许多变化而成为复杂的历史人物。他由一位叱咤风云的革命者、早期的马克思主义者、中国共产党的领袖。

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陈庆同[1]，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人[1]，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。

19土管林如梦 陈独秀1920年，在上海建立中国共产党发起组，进行建党活动。1921年7月，在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。1925年领导五卅运动。在第一次国内革命战争后期，犯了严重的右倾投降主义路线错误，使革命遭到失败。1927年，在中共“八七”会议上被撤消总书记职务。其后，他坚持城市为中心的国民会议运动和工人运动，反对农村武装斗争，组织托派组织。1929年11月，被开除出中国共产党。后在上海建立托派组织“无产者社”，出版《无产者》刊物，宣传托派观点。抗战爆发后，拥护国共合作和国民党领导抗日，与托派中央决裂。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍。1942年5月，于四川江津病逝

人生的旋律是在狂风暴雨里拼搏的绚烂，人生的旋律是在惊涛骇浪中奋进的高昂。梦想是种子，我们便可挥舞着犀利的羽翼在人生这片沃土上播种着春天的希望。正是有前辈们的努力去奋斗，才有今日之中国

1911年辛亥革命后，陈独秀任安徽都督府秘书长，并参加1913年反对袁世凯的“二次革命”。这个时期，陈独秀成为安徽地区民主革命的领军人物，成为中国近代史上一位很有声望的革命前驱者。他虽然没有加入孙中山领导的同盟会，但他是辛亥革命的积极参加者，这对他后来由激进民主主义者转变为马克思主义者有着重要意义

陈独秀在传播马克思主义、发动和组织工人过程中，积极开展建党工作。为共产党在我国的成立奠定了有力的基础。

大革命后期，陈独秀的右倾思想发展成为右倾机会主义，放弃对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权，对国民党右派的进攻采取妥协投降的政策。

20工管二班周名燕 陈独秀是中国近现代历史上杰出的政论家。陈独秀是中国近现代历史上杰出的大专家、大学者。陈独秀一生一心为公，光明磊落，丝毫不搞阴谋诡计，不以权谋私，即使在艰苦困顿的晚年，他不接受敌人的馈赠，表现出一个革命者的刚强骨气和高尚人格。作为一个知识分子，一生毫不妥协，坚决地揭露和批判旧制度、旧思想、旧文化和社会种种弊病，代表了社会良心，为后人做出了杰出的表率。