今天24章， 讲程朱理学的开端，程颢对“仁”的认识
程氏兄弟是河南人。哥程颢号“明道”，世称“明道先生”；弟程颐号伊川，世称“伊川先生”。他们的父亲和周敦颐是朋友，和张载是表兄弟，又和邵雍住处很近，五位哲学家的交往成中国哲学史上的美谈。
程颢十分称许张载的《西铭》，它所揭示的“万物一体”也是程颢哲学的中心。程颢认为，人达到视自己与万物一体正是“仁”的主要特征。程颢和孟子的区别在于：程颢对“仁”的诠释带有更多形而上学的意味。“天地之大德曰生”，他们认为万物本性天然是向着生命的，这便是天地之仁。
程朱的“理”的观念的来源，程朱“理”的观念直接来自“易传”。道家的“道”是宇宙万物所由出的“太一”，“易传”的“道”则是宇宙万物中每一类事物内含的原理。他们正是从“易传”的“道”发展出他们所讲的“理”。张载用“气”来解释万物的生成和消灭，但他无法解释万物为什么会分成不同的门类。比如花和叶都是“气”聚而生，为什么有的成花，有的成叶？程朱认为，我们的宇宙，不仅是“气”聚而生，还有它各自的“理”，万物因“气”聚而生，又依各自的“理”而各成其类。 程颐的“理”的观念程颐和朱熹认为，世上万物其所以能存在，必有一“理”，而且居于某个物之中。但有一理，可能有，也可能没有与它相应的物。
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