读至19章了，加油，《老子》形容“道”是“玄之又玄，众妙之门”。“玄学”是道家的继续，称“新道家”。名家向道家提供了“超乎形象”这个概念。新道家对惠施和公孙龙的理论再次钻研，在“玄学”中提出“辨名析理”观念。魏晋时，孔子就被崇奉为国家先师。新道家中大部分人还是以孔子为圣人，对儒家经书中的重要部分趋于接受，在接受中按老庄的精神予以重新诠释。新道家认为孔子比老子庄子高明，孔子已经修养到没有了“无欲”的欲望向秀和郭象都是河南人，都擅玄学，以清淡著称。早期道家主张万物来自“道”解释为万物自然而在。万物自生，这是《注》里称之为“独化”的理论。万物不是由一个造物主所造，万物之间相互关联，这种关联存在且必要。宇宙间存在每一个事物都需要整个宇宙作为它存在的必要条件。而它的存在又不是由某个特定的事物所产生。当某些条件具备，在某种情况下，某些事物就必然产生。因此，每一件事物只能是它自己。这个道理同样适用于社会现象。向郭认为宇宙是在流动不居中。社会也是在不断变动中，典制和道德适用一时，不可能适用永久。就这些了。
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