读至第十六章，因为章节较多且理解较深，所以两天才发感想。
秦朝同以前的中国政治情况
现代政治家争取国际和平的办法都死中国古代政治家曾使用过二都遭受失败的办法。例如，公元前551年曾举行过一次国家会议，试图限制各国的军事主张。后来，将当时的“天下”扽为东西两大范围。由当时最强大的齐国、秦国控制。齐王称“东帝”，秦王称“西帝”。战国时期，列国之间组织联盟，一称“合纵”一称“连横”。当时中国有七个比较强大的国家，成为“七霸”。中国的统一《大学》《论语》《孟子》《大学》《中庸》“四书”“三纲领”“八条目”。在明明德。《大学》的作者是着眼于世界的治理于和平来考虑问题的。《荀子》中的折中倾向出现哲学一种调和、折中的趋势。折中学派的主要著作是《吕氏春秋》。其对各种思想流派都有论述，但没有对折中主义思想的兴起在理论上解释清楚。《庄子》哲学中的折中倾向，《庄子》最后一篇《天下》对中国古代哲学各流派的评述。司马谈和刘歆的折中主义思想，思想一直继续到汉朝。把元朝和清朝看作是外族对中国的统治，是从现代民族主义观点出发的一种看法。从古代开始，的确十分强调中国或华夏与夷狄之分，但是，所着重的分野，不是种族的不同，而是文化的不同。蒙古人和满族人在征服汉族时，已经在很大程度上接受了中国汉族的文化。他们在政治上居于统治地位，而汉族在文化上居于统治地位。因此，并未在中国文化或文明上造成断裂或巨变。因此，中国把它们看作是改朝换代。这可以从中国官修史书的朝代顺序看出来。中国人不注重民族意识，正式因为从“天下”来看问题。中国汉族历来并不强调民族之间的 分野。民族迁徙被称为“内部殖民化”。大致这样吧。
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