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莫让“出片”遮望眼，且以真心赴当下 如今，“出片”已成为青年人生活的高频词。为了一张社交媒体上的满意照片，提前规划路线、精心搭配服装、反复拍摄修图成了常态，甚至有人为等完美光影耗费数小时，却错失了感受当下的风与自由。这番现象不禁引人深思：旅行与聚会的本质是体验与感受，我们不应让“出片”裹挟生活，而应守住本心，以真心拥抱当下的美好。 （开篇紧扣材料，由现象引出中心论点，观点明确，贴合题意） “出片”的流行，本质上是青年人追求分享与认同的体现，但过度执着便会本末倒置。社交媒体的普及让分享成为一种生活方式，一张精致的照片能带来他人的点赞与关注，满足内心的成就感。然而，当旅行的目的从“看风景”变成“找风景拍照片”，当聚会的重心从“叙情谊”变成“摆姿势修图片”，我们便在追逐像素的过程中，丢失了生活的本真。就像那位旅行博主所言，蹲守光影的时光里，风的轻拂、自由的惬意都成了被忽略的背景。生活不是为了定格瞬间的完美画面，而是为了体验过程中的喜怒哀乐，过度沉迷“出片”，只会让我们在虚拟的认可中，离真实的生活越来越远。 （阐释中心论点，结合材料分析“出片”的本质与过度执着的危害，逻辑清晰） 守住当下，才能收获最真挚的体验。 古人云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修被贬滁州，没有执着于记录山水之美供人称赞，而是沉醉于与民同乐的惬意，感受山水间的悠然心境，才写下流传千古的《醉翁亭记》。反观当下，有些青年人在网红景点前排队几小时，只为拍摄一张“打卡照”，拍完便匆匆离去，既未领略景点的文化底蕴，也未感受身处其中的宁静，这样的旅行不过是“走马观花”。真正的体验，是登山时感受汗水滑落的畅快，是与朋友相聚时倾听彼此心声的温暖，这些无法被镜头定格的瞬间，才是生活最珍贵的馈赠。 （分论点一，引用古文+古今对比论证，论据典型，贴合论点） 放下执念，方能体会生活的本真。 杨绛先生一生淡泊名利，始终专注于内心的丰盈。她与钱钟书先生游历欧洲时，没有刻意拍摄照片分享，而是沉浸在异国的文化氛围中，读书、交流、感受不同的生活方式，这些经历成为他们人生中宝贵的财富，也滋养了他们的文学创作。生活的本真，藏在那些不被刻意设计的瞬间里：清晨的第一缕阳光、街头偶然听到的一首老歌、家人饭桌上的闲谈家常。当我们放下“必须出片”的执念，不再被镜头束缚，才能静下心来感受生活的烟火气，体会平凡日子里的小确幸。 （分论点二，以杨绛先生为例，结合生活细节论证，论据有说服力） 理性分享，让科技成为生活的助力而非枷锁。 社交媒体的初衷是连接彼此、分享美好，而非成为束缚生活的牢笼。我们可以拍摄照片记录生活，但不应让拍摄与修图占据全部时间；我们可以分享日常，但不应为了追求点赞而刻意迎合。就像有些青年人，旅行时会合理分配时间，既用镜头记录精彩瞬间，也留足时间感受风景、陪伴他人，这样的分享既传递了美好，也未辜负当下。科技应是服务生活的工具，而不是让我们失去自我的枷锁，理性看待“出片”，才能在分享与体验之间找到平衡。 （分论点三，从“理性分享”角度展开，提出解决办法，使论证更完整） “出片”本身并非坏事，它是记录生活的一种方式，但过度执着便会本末倒置。生活的美好，不在于镜头下的完美画面，而在于当下的真实体验与内心的丰盈。愿我们都能放下“出片”的执念，以一颗真诚的心拥抱生活，在每一个当下收获属于自己的精彩，让生活回归本真的模样。 （总结全文，呼应开头，重申中心论点，升华主题） 总批 本文严格遵循总分总结构，符合高中议论文的写作要求。开篇由材料自然引出中心论点，观点明确；中间设置三个分论点，分别从“收获真挚体验”“体会生活本真”“理性分享”三个角度展开，分论点清晰且并列对称，论证层次分明。论据选择典型，既有古文引用，也有古今名人事例，还有生活实际，贴合论点且易于理解，符合高中生的认知水平。语言流畅平实，没有过度追求华丽辞藻，逻辑严密，首尾呼应，较好地完成了写作任务。美中不足的是部分论据的分析可以更深入一些，若能结合自身经历或更具体的现实案例，论证会更具说服力。GUMV8Y2Y