中华优秀传统法律文化蕴含的深邃智慧

明德慎罚、宽仁慎刑的民本理念。中华优秀传统法律文化蕴含着爱民、重民、富民、惠民的民本理念，在西周时期即形成了“敬天保民”“明德慎罚”“以五声听狱讼，求民情”等思想。中华优秀传统法律文化强调证据在审判活动中的运用，并主张通过观察诉讼当事人的辞令、脸色、气息、听觉、眼神等来综合判断案件事实，同时强调控制死刑、限制刑讯，逐渐形成了“明德慎罚”“宽仁慎刑”的民本传统。秦汉时的覆案、汉唐时期的死刑复核、宋代的翻异别勘、明代的朝审以及清代的秋审等，一定程度上都是慎刑的表现。在历代立法和司法制度中，不论先秦时期的“三赦”“三宥”之法，还是《唐律疏议》《大明律》《大清律例》等，都对老人、未成年人、孕妇、废疾等群体在刑讯、定罪量刑等方面作出特殊规定。 礼法结合、德法共治的治国策略。礼与法（刑）是我国古代最为重要的治国理政工具。孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，荀子提出“治之经，礼与刑”，《后汉书·陈宠传》认为“礼之所去，刑之所取。失礼则入刑，相为表里”，《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，均体现出礼法结合、德法共治的治理方略。德法互补，共同治理，是我国几千年来形成的法律传统，具有鲜明中国特色。历史表明，德治和法治相结合的时期，往往国家康泰安宁、人民安居乐业。坚持依法治国和以德治国相结合，正是对这一优秀传统治理智慧的继承和发展。