感恩典故

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白。

1. 中国典故：结草衔环 “结草衔环”是中国成语中表达感恩图报的极致，它实际上融合了两个动人的故事。 “结草”出自《左传》。春秋时，晋国大将魏武子有一个宠妾。魏武子病重时嘱咐儿子魏颗，待自己死后让此妾改嫁。但病危弥留之际，却又改口要求让她殉葬。魏武子死后，魏颗认为父亲病重时的命令是昏乱之言，不应遵从，于是坚持将那个妾改嫁了。后来，魏颗与秦将杜回交战，在战场上见到一个老人把地上的草打成结，绊倒了杜回的马，使魏颗得以生擒杜回，大获全胜。当晚，魏颗梦见那位老人，老人自称是所嫁妇人的父亲，特来结草报恩，以感谢魏颗救女性命、不使其殉葬的恩德。 “衔环”则出自《后汉书·杨震传》注引的典故。东汉名士杨宝九岁时，在华阴山救了一只受伤的黄雀。他将其带回家中精心照料，待其伤愈后放飞。当夜，杨宝梦见一个黄衣童子，自称是西王母的使者，感谢其救命之恩，并赠与四枚白玉环，说：“令君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。”后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为德高望重的重臣，且品德清白，应验了“洁白如环”的预言。 这两个故事合并为“结草衔环”，比喻至死感恩报德，淋漓尽致地体现了中国人“滴水之恩，当涌泉相报”的传统价值观。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

1. 衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白。

衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故

结草”与“衔环”两个典故的合并，成为中国人表达深厚感恩之情的经典意象。“结草”出自《左传》：晋国大将魏颗未遵从父亲病重时让宠妾殉葬的乱命，将其改嫁。后来在与秦将杜回交战时，一位老人编织草环绊倒敌将，助魏颗获胜。夜间魏颗梦见老人，自称是所救妾室之父，特来报恩。“衔环”则出自《后汉书》：杨宝幼时救了一只黄雀，后者化为黄衣童子，赠其四枚玉环以保子孙显贵，后果然应验。这两个故事共同构建了“善有善报”的伦理观念，体现了中华文化中“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的传统美德。

感恩典故 64x64 西南医科大学-杨笛 2025-11-06 22:43:18 古今中外关于感恩的典故（不少于200字） 操作点赞(51) 全部回复共70条 64x64 回复 1F 西南医科大学-王珠瑞 今天 漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。 西南医科大学-赵娱萱 韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当年的感恩承诺。 西南医科大学-张彩林 漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。 64x64 回复 2F 西南医科大学-简李昀 今天 1. 衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白。 西南医科大学-汪惠萱 漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。 64x64 回复 3F 西南医科大学-尤良清 今天 2. 典故：漂母的一饭之恩。韩信少年时穷困潦倒，一位漂洗纱絮的老妇人（漂母）连续多日给他饭吃。后来韩信被封楚王，派人找到漂母，并用千金相赠以报答当年的接济之恩。 西南医科大学-黄雨彤 韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当年的感恩承诺。 64x64 回复 4F 西南医科大学-李笑颜 今天 1. 结草衔环（中国·古典） 春秋时魏颗未遵父命以妾殉葬，而是将其改嫁；后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人结草绊倒杜回助其取胜，老人自称是妾的父亲，特来报恩。东汉杨宝救了一只受伤的黄雀，黄雀痊愈后叼来四枚白环，预示其子孙四代皆为公卿，这便是“衔环”的由来。二者合称“结草衔环”，成为感恩报德的经典典故。 2. 韩信报漂母之恩（中国·汉代） 韩信年轻时贫困潦倒，常饿肚子，一位在河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见他可怜，连续数十天给他送饭。韩信承诺日后必当重谢，漂母却直言是同情他而非图回报。后来韩信被封为淮阴侯，专程派人找到漂母，赠予千金以报当年一饭之恩，“一饭千金”也成为知恩图报的佳话。 64x64 回复 5F 西南医科大学-蒋俊鑫 今天 “结草”与“衔环”两个典故的合并，成为中国人表达深厚感恩之情的经典意象。“结草”出自《左传》：晋国大将魏颗未遵从父亲病重时让宠妾殉葬的乱命，将其改嫁。后来在与秦将杜回交战时，一位老人编织草环绊倒敌将，助魏颗获胜。夜间魏颗梦见老人，自称是所救妾室之父，特来报恩。“衔环”则出自《后汉书》：杨宝幼时救了一只黄雀，后者化为黄衣童子，赠其四枚玉环以保子孙显贵，后果然应验。这两个故事共同构建了“善有善报”的伦理观念，体现了中华文化中“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的传统美德。 64x64 回复 6F 西南医科大学-杨霞 今天 1.卧冰求鲤（孝道感恩） - 核心故事：晋代王祥继母患病，寒冬欲食鲤鱼，王祥无工具便赤身卧于冰面，体温融化冰层，跃出两鲤满足继母心愿。 ​ - 内涵：对父母的感恩，体现为不惜代价的孝顺与行动力。 2.羊有跪乳，鸦有反哺（自然启示） - 核心故事：小羊吃奶时需双膝跪地，乌鸦长大後会衔食喂养年老父母，古人以此类比“人若不感恩，不如*”。 64x64 回复 7F 西南医科大学-车婧钰 今天 1. **中国·漂母饭信**：楚汉相争时，韩信早年贫困，常忍饥挨饿。一位在河边漂洗丝絮的老妇（“漂母”）见他可怜，连续数十日主动给他送饭。韩信感激地承诺将来必当重报，漂母却直言“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎”。后来韩信封楚王，专程返回故地，以千金馈赠漂母，践行了感恩之诺。 2. **中国·结草衔环**：“结草”源自春秋，魏武子临终前嘱咐儿子魏颗将宠妾殉葬，魏颗却认为应让宠妾改嫁。后来魏颗与秦军交战，战场上突然有野草缠绕秦军将领杜回的马蹄，助魏颗获胜。夜里魏颗梦到宠妾之父，对方称“吾乃以报子活吾女之德”，是用“结草”来报答恩情。“衔环”则出自东汉，杨宝幼时救了一只受伤的黄雀，黄雀痊愈后衔来四枚白玉环，说“令君子孙洁白，位登三事”，后来杨宝的子孙果然官至高位，“结草衔环”也成为感恩报德的经典象征。 3. **西方·感恩节的起源**：1620年，英国清教徒乘坐“*号”抵达美洲，因不适应环境，首个冬天就有半数人病逝。当地印第安人伸出援手，不仅送来玉米、南瓜等种子，还教他们狩猎、种植和辨别野菜。次年丰收后，清教徒邀请印第安人共同举办盛宴，感谢他们的帮助，这便是美国感恩节的雏形，如今已成为西方家庭团聚、感恩生活的重要节日。 64x64 回复 8F 西南医科大学-龚涵 今天 漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。 64x64 回复 9F 西南医科大学-尤良清 今天 1. 结草衔环：这个典故由“结草”和“衔环”两个故事组成，常用来比喻至死不忘报答恩情。“结草”源自春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子病重时，先是嘱咐魏颗在自己死后将爱妾改嫁，后来病情加重又改口让爱妾殉葬。魏颗认为父亲病重时神志昏乱，最终遵照其清醒时的吩咐将爱妾嫁出。后来晋秦在辅氏交战，魏颗与秦将杜回厮杀，危急时刻一位老人用草绳绊倒杜回，助魏颗生擒敌将。当晚魏颗梦到老人，老人称自己正是那名爱妾的父亲，此举是为报答他不杀女儿的恩情。“衔环”则是东汉故事，杨宝九岁时救下一只被老鹰啄伤的黄雀，悉心照料至其痊愈放飞。黄雀飞走前衔来四枚白环相赠，并称此环能保杨家世代子孙位列三公、品德高尚。后来杨宝的子孙果然多人身居高位，家族也以品行端正闻名。 64x64 回复 10F 西南医科大学-任彦婷 今天 衔环结草 “结草”典故出自《左传·宣公十五年》：晋国大将魏颗未遵从父亲病重时让宠妾殉葬的乱命，将其改嫁。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其擒获强敌。当夜老人托梦，自称是那名宠妾之父，为报救女之恩，特来结草相助。 “衔环”则见于《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝幼时救了一只黄雀，夜有黄衣童子以四枚玉环相赠，称：“令君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。”后杨宝子孙果然四世三公。 这两个典故在流传中逐渐合并为“衔环结草”，成为知恩图报的典范，体现了中华文化中“滴水之恩，涌泉相报”的道德传统。 64x64 回复 11F 西南医科大学-杨博文 今天 衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白。 64x64 回复 12F 西南医科大学-刘旭蓉 今天 漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。 64x64 回复 13F 西南医科大学-刘宇尘 今天 漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。 64x64 回复 14F 西南医科大学-陈欣睿 今天 好的，这里为您整理一些中外经典的感恩典故，并进行简要的阐述。 中国的感恩典故 1. 结草衔环 这个成语融合了两个故事，都是关于报恩的极致体现。 · 结草：出自《左传》。晋国大将魏颗没有遵从父亲病重时让其爱妾殉葬的乱命，而是将她改嫁。后来在与秦将杜回交战时，魏颗见一老人将地上的草打成结绊倒杜回，从而助他获胜。夜间魏颗梦见老人，自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝年幼时救了一只受伤的黄雀，待其伤愈后放生。当夜有黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠与四枚白玉环，预言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来果然应验。 这个典故体现了中国文化中“滴水之恩，当涌泉相报”的传统美德，强调恩情不论大小，都应铭记并回报。

1.卧冰求鲤（孝道感恩） - 核心故事：晋代王祥继母患病，寒冬欲食鲤鱼，王祥无工具便赤身卧于冰面，体温融化冰层，跃出两鲤满足继母心愿。 ​ - 内涵：对父母的感恩，体现为不惜代价的孝顺与行动力。 2.羊有跪乳，鸦有反哺（自然启示） - 核心故事：小羊吃奶时需双膝跪地，乌鸦长大後会衔食喂养年老父母，古人以此类比“人若不感恩，不如*”。

1. 衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白。

韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当

感恩即是灵魂上的健康。——尼采 - 感恩是精神上的一种宝藏。——洛克 - 没有感恩就没有真正的美德。——卢梭 - 卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果 - 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

结草衔环（综合典故） “结草”与“衔环”两则典故合二为一，成为感恩报德的典范。 “结草”出自《左传》：晋将魏颗未遵父命殉妾，而是让该妾改嫁。后与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间老人托梦，自称是所救妾室的父亲，特来结草报恩。 “衔环”出自《后汉书》：杨宝救了一只黄雀，后梦黄衣童子（黄雀化身）以四枚白玉环相赠，祝其子孙洁白显贵，累世如此。 后世便以“结草衔环”比喻至死不忘感恩图报。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

滴水之恩，涌泉相报：书面记载最早为清代《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，强调受恩者对施恩者的感激与回报之情，即使是微小的恩惠，也应以涌泉般的善意回馈。 _ 慈母之恩（孟郊《游子吟》） ：唐代诗人孟郊写下“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，以细腻笔触描绘母亲对游子的关爱，以及子女难以报答母爱的深情。 _ 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：出自明朝《增广贤文》，以动物的行为比喻子女对父母的感恩与回报，小羊跪着吃奶、小乌鸦反哺老乌鸦，体现自然界中普遍存在的感恩现象。 _ 衔环结草，以报恩德：出自《左传》，“结草”讲士大夫不使父亲爱妾殉葬，爱妾父亲为报恩将野草缠成乱结绊倒恩人的敌手；“衔环”指儿童救受困黄雀，黄雀衔来白环四枚，称可保恩人世代清白、身居高位。后合成一句，比喻受人恩惠定当厚报，生死不渝。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当年的感恩承诺。

韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当年的感恩承诺。

韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当年的感恩承诺。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。

韩信一饭千金：韩信年轻时穷困潦倒，常忍饥挨饿。一位漂洗衣物的老婆婆见他可怜，便每天分饭给他吃。韩信承诺日后必定报答，老婆婆却打趣说未必能等到那一天。后来韩信成为楚王，他派人四处寻到老婆婆，不仅将她接到宫中悉心侍奉，还赠予她一千两黄金，兑现了当年的感恩承诺。

衔环结草 这是一个由两个故事合并而成的成语，比喻感恩报德，至死不忘。 · 结草：出自《左传》。晋国大夫魏武子临终时，命其子魏颗将爱妾殉葬。魏颗未遵从，而是将父亲的爱妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间魏颗梦见老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来报恩。 · 衔环：出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》。东汉杨宝九岁时，救了一只受伤的黄雀。当夜，有一黄衣童子自称是西王母使者，感谢其救命之恩，并赠送四枚白玉环，言其子孙将如白环般洁白珍贵，且世代位列三公。后来，杨宝的后代杨震、杨秉、杨彪果然都成为高官，品德清白。

‌韩信报漂母一饭之恩‌：韩信贫寒时受漂母赠食，后封楚王以千金相报。‌‌1‌‌2 ‌晋文公退避三舍‌：重耳流亡时受楚王款待，许诺若交战必退避三舍报恩，后城濮之战践行诺言。‌‌3 ‌结草衔环‌：士大夫魏颗不殉葬父妾，其父结草绊敌报恩；儿童救黄雀，黄雀衔环报恩，合称“结草衔环”。‌‌4‌‌5 ‌伯牙摔琴谢知音‌：钟子期懂伯牙琴音，伯牙在其子期死后破琴绝弦。‌‌4‌‌5 ‌子路负米‌：子路百里背米奉养父母，体现孝亲报恩。‌‌

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 ◦ 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 ◦ 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·卫风·木瓜》 ◦ 恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。——《弟子规》

漂母饭信 韩信早年落魄，常空腹度日，河边漂洗丝絮的老妇（漂母）见状，连续数十日送饭接济他。韩信承诺日后富贵必重谢，漂母却直言送饭是怜其困窘，不求回报。后来韩信封楚王，专程返回故里，以千金厚赠漂母，兑现感恩之诺，“一饭千金”也成为千古流传的感恩典故。