【近老敬老·为霞满天】

重阳节本是孝亲敬老的温情符号，却在部分场景中异化为流于表面的“表演”，暴露出当代孝道实践的深层矛盾，请你谈谈当代敬老陷入的“形式主义”困局和突破困局的方法。

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统的敬老孝亲是子女对父母应尽的家庭义务和私人美德。而当代的延伸，其最根本的转变在于，它将这种责任从家庭内部解放出来，使之成为全社会共同认同、参与和构建的公共价值与文明标志。无论是社区的精准服务、科技的赋能，还是文化的创新，其底层逻辑都是社会作为一个整体，系统性地承担起尊老、敬老、助老的文明责任。

重阳节不仅是秋日里的文化盛宴，更是中华民族敬祖、敬老、感恩精神的集中体现。它既承载着古人对长寿吉祥的祈愿，也寄托着今人对家庭温情与社会和谐的追求。在当代，重阳节的意义已超越传统民俗，升华为一种尊老敬老的社会文明标志，值得我们代代传承与弘扬。

重阳节本是孝亲敬老的温情符号，却在部分场景中异化为流于表面的“表演”，暴露出当代孝道实践的深层矛盾，请你谈谈当代敬老陷入的“形式主义”困局和突破困局的方法。

德。而当代的延伸，其最根本的转变在于，它将这种责任从家庭内部解放出来，使之成为全社会共同认同、参与和构建的公共价值与文明标志。无论是社区的精准服务、科技的赋能，还是文化的创新，其底层逻辑都是社会作为一个整体，系统性

当代敬老陷入的“形式主义”困局，集中表现为节日的集中性关怀取代了平日的持续性赡养。社区慰问变成拍照留痕的“*”，子女孝心浓缩为朋友圈里昂贵却冰冷的礼物。其根源在于快节奏社会中，陪伴的实质性缺失与道德压力之间的矛盾。 突破之道在于将敬老“内化”与“下沉”：内化为日常的一通电话、一次耐心倾听，下沉为社区建立支持老年人社会参与和精神关怀的长效机制，让关怀从节日的“表演”回归生活的“常态”。

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重阳节不仅是秋日里的文化盛宴，更是中华民族敬祖、敬老、感恩精神的集中体现。它既承载着古人对长寿吉祥的祈愿，也寄托着今人对家庭温情与社会和谐的追求。在当代，重阳节的意义已超越传统民俗，升华为一种尊老敬老的社会文明标志，值得我们代代传承与弘扬。

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异化为流于表面的“表演”，暴露出当代孝道实践的深层矛盾，请你谈谈当代敬老陷入的“形式主义”困局和突破困局的方法。

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平时多喝水！一定一定要多喝水，一定要喝够量，是否足够可以通过小厕的颜色判断，要少喝奶茶和饮料，一定要严格控制数量，如果实在是非常想喝，果茶比奶茶好点，少冰五分糖以下和中杯 2 缺乏锌和维生素B会引起口腔溃疡！葡萄糖酸锌钙口服液我喝过一段时间，如果是补充维生素B一定要买药品的不要买保健品的 3 降火类牙膏和竹盐类牙膏！平时喜欢吃辣椒熬夜的人可以试试这两类的牙膏 4 平时一定要多吃水果蔬菜，不要熬夜！熬夜上火会引起口腔溃疡 如果反复性的口腔溃疡一定要去医院看皮肤科医生去甄别是否是其他疾病引起的，有一小部分病的前兆是反复口腔溃疡，是哪些我就不太清

重阳节本是孝亲敬老的温情符号，却在部分场景中异化为流于表面的“表演”，暴露出当代孝道实践的深层矛盾，请你谈谈当代敬

重阳节本是孝亲敬老的温情符号，却在部分场景中异化为流于表面的“表演”，暴露出当代孝道实践的深层矛盾，请你谈谈当代敬老陷入的“形式主义”困局和突破困局的方法

重阳节不仅是秋日里的文化盛宴，更是中华民族敬祖、敬老、感恩精神的集中体现。它既承载着古人对长寿吉祥的祈愿，也寄托着今人对家庭温情与社会和谐的追求。在当代，重阳节的意义已超越传统民俗，升华为一种尊老敬老的社会文明标志，值得我们代代传承与弘扬。

重阳节不仅是秋日里的文化盛宴，更是中华民族敬祖、敬老、感恩精神的集中体现。它既承载着古人对长寿吉祥的祈愿，也寄托着今人对家庭温情与社会和谐的追求。在当代，重阳节的意义已超越传统民俗，升华为一种尊老敬老的社会文明标志，值得我们代代传承与弘扬。

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64x64 回复 1F 西南医科大学-杨思雨 10-23 传统的敬老孝亲是子女对父母应尽的家庭义务和私人美德。而当代的延伸，其最根本的转变在于，它将这种责任从家庭内部解放出来，使之成为全社会共同认同、参与和构建的公共价值与文明标志。无论是社区的精准服务、科技的赋能，还是文化的创新，其底层逻辑都是社会作为一个整体，系统性地承担起尊老、敬老、助老的文明责任。

1. 转变服务逻辑：从“我要做”到“TA需要” • 建立需求调研机制：提前通过社区走访、问卷（适配老年人生理特点，如大字版、语音版）等，了解老年人在陪伴、医疗、文娱、生活照料等方面的真实需求，避免“一刀切”的服务。 • 推行“菜单式”服务：根据需求清单提供可选服务，比如有的老人需要每周一次的理发，有的需要陪诊，有的喜欢书画课，让老人自主选择，而非被动接受统一活动。 2. 优化服务形式：从“集中打卡”到“常态长效” • 减少“节日式”扎堆敬老：避免仅在重阳节等节点集中组织活动，转为日常化服务，比如每日社区食堂助餐、定期上门保洁、每周电话问候等，让敬老融入日常。 • 鼓励“一对一”精准对接：组织志愿者与老人建立长期帮扶关系，而非一次性的“拍照式”探望，通过持续互动了解老人习惯，提供个性化关怀。 3. 强化服务效果：从“完成任务”到“注重感受” • 建立反馈评价机制：服务后收集老人及家属的反馈，评估服务是否真正解决问题，而非以“活动次数”“参与人数”作为唯一考核标准。 • 推动“情感型”敬老：鼓励陪伴式服务，如陪老人聊天、读报、散步，而非单纯送物资，关注老人的精神需求，让敬老有温度而非走流程。

64x64 回复 1F 西南医科大学-毛应福 10-25 山河永念，致敬抗美援朝英烈 七十余载岁月流转，抗美援朝战场上的硝烟早已散尽，但英烈们的身影永远镌刻在民族记忆深处。他们曾跨过鸭绿江，在冰天雪地中卧冰饮雪，在枪林弹雨中冲锋陷阵，用血肉之躯筑起保家卫国的钢铁长城。 杨根思抱起*包与敌人同归于尽，诠释“人在阵地在”的忠诚；黄继光用胸膛堵住枪眼，为部队开辟前进道路；邱少云烈火焚身纹丝不动，以生命严守战场纪律……还有无数无名烈士，他们没有留下姓名，却用牺牲换来了山河无恙、家国安宁。 如今，山河锦绣如他们所愿，我们缅怀英烈，不仅是追忆过往，更是传承他们“不畏强敌、保家卫国”的精神。这份精神，早已融入中华民族的血脉，成为激励我们奋勇前行的力量源泉。

传统的敬老孝亲是子女对父母应尽的家庭义务和私人美德。而当代的延伸，其最根本的转变在于，它将这种责任从家庭内部解放出来，使之成为全社会共同认同、参与和构建的公共价值与文明标志。无论是社区的精准服务、科技的赋能，还是文化的创新，其底层逻辑都是社会作为一个整体，系统性地承担起尊老、敬老、助老的文明责任。