唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧。

（1）唯物辩证法与形而上学的对立 ①唯物辩证法用普遍联系（全面）的观点看世界，形而上学则用孤立（片面）的观点看世界； ②唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界； ③唯物辩证法承认事物内部矛盾的存在，矛盾是事物发展的动力；形而上学则否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。 （2）唯物辩证法与形而上学的根本分歧 是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。

唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物都处在普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。它强调事物之间的相互联系、相互作用和相互依存。 形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，它们之间没有必然的联系。它忽视了事物之间的内在联系和相互作用。 发展观点与静止观点的对立 唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在不停的运动发展过程中，发展就是新事物不断产生、旧事物不断灭亡的过程。它强调事物的运动、变化和发展。 形而上学则认为，世界上的事物在本质上是不变的，不会有新事物的产生和旧事物的灭亡。它否认事物的质变和飞跃，只承认量变或场所的变更。

唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧主要体现在以下几个方面： 观点对立 • 联系与孤立：唯物辩证法认为世界是普遍联系的，任何事物都与周围其他事物相互影响、相互作用。而形而上学则把事物看成是孤立存在的，忽视事物之间的联系. • 发展与静止：唯物辩证法主张事物是不断发展变化的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。形而上学则认为事物是静止不变的，即使有变化，也只是数量的增减或位置的移动. • 全面与片面：唯物辩证法要求用全面的观点看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。形而上学则往往片面地看待事物，只看到事物的某一方面而忽视其他方面. 根本分歧 唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾双方既对立又统一，推动着事物的发展变化。而形而上学则根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动.

唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们在对世界的本质、发展规律以及认识方法上有着本质的区别。以下是唯物辩证法与形而上学的主要对立和根本分歧： • 世界观的对立： • 唯物辩证法：认为世界是物质的，物质是世界的本原，物质决定意识，意识是物质的反映。它强调世界的统一性在于它的物质性。 • 形而上学：往往将世界看作是静止的、孤立的、不变的，忽视事物的内在联系和发展变化，认为世界是由超自然的力量或精神决定的。 • 对发展的看法： • 唯物辩证法：认为发展是事物内部矛盾运动的结果，是事物自我发展、自我完善的过程，强调事物的发展是连续的、阶段性的，并且是螺旋式上升或波浪式前进的。 • 形而上学：认为发展是外力作用的结果，忽视事物内部的矛盾和动力，把发展看作是简单的量的增减或机械的位置移动。 • 对联系的看法： • 唯物辩证法：认为事物之间以及事物内部的各个部分之间存在着普遍的联系，这些联系是事物存在和发展的基础。 • 形而上学：把事物看作是孤立的、彼此无关的，忽视事物之间的内在联系和相互作用。 • 对矛盾的看法： • 唯物辩证法：认为矛盾是事物发展的根本动力，矛盾无处不在、无时不有，是事物发展变化的源泉。 • 形而上学：否认矛盾的存在，或者把矛盾看作是外在的、偶然的，不理解矛盾是事物发展的动力。 • 认识方法的对立： • 唯物辩证法：强调全面地、发展地、联系地看问题，采用分析和综合相结合的方法，重视对事物的全面分析和整体把握。 • 形而上学：采用孤立的、静止的、片面的方法看问题，往往只看到事物的某一方面或某一阶段，忽视事物的整体性和发展性。 • 对实践的看法： • 唯物辩证法：认为实践是认识的基础和检验真理的标准，强调理论必须与实践相结合。 • 形而上学：往往忽视实践的重要性，或者把理论看作是脱离实践的抽象思考。 唯物辩证法与形而上学的对立和分歧，体现了两种不同的世界观和方法论，对人们认识世界和改造世界有着深远的影响。唯物辩证法以其深刻的理论内涵和实践指导意义，成为科学认识世界和指导实践的重要工具。

唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物都处在普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。它强调事物之间的相互联系、相互作用和相互依存。 形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，它们之间没有必然的联系。它忽视了事物之间的内在联系和相互作用。 发展观点与静止观点的对立 唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在不停的运动发展过程中，发展就是新事物不断产生、旧事物不断灭亡的过程。它强调事物的运动、变化和发展。 形而上学则认为，世界上的事物在本质上是不变的，不会有新事物的产生和旧事物的灭亡。它否认事物的质变和飞跃，只承认量变或场所的变更。

唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧主要体现在以下几个方面： 观点对立 • 联系与孤立：唯物辩证法认为世界是普遍联系的，任何事物都与周围其他事物相互影响、相互作用。而形而上学则把事物看成是孤立存在的，忽视事物之间的联系. • 发展与静止：唯物辩证法主张事物是不断发展变化的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。形而上学则认为事物是静止不变的，即使有变化，也只是数量的增减或位置的移动. • 全面与片面：唯物辩证法要求用全面的观点看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。形而上学则往往片面地看待事物，只看到事物的某一方面而忽视其他方面. 根本分歧 唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾双方既对立又统一，推动着事物的发展变化。而形而上学则根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动.

唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物都处在普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。它强调事物之间的相互联系、相互作用和相互依存。 形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，它们之间没有必然的联系。它忽视了事物之间的内在联系和相互作用。 发展观点与静止观点的对立 唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在不停的运动发展过程中，发展就是新事物不断产生、旧事物不断灭亡的过程。它强调事物的运动、变化和发展。 形而上学则认为，世界上的事物在本质上是不变的，不会有新事物的产生和旧事物的灭亡。它否认事物的质变和飞跃，只承认量变或场所的变更。

唯物辩证法与形而上学存在多方面的对立和根本分歧，具体如下： 观点对立 - 唯物辩证法：主张用联系、发展、全面的观点看待世界和事物。认为世界是普遍联系的有机整体，事物间相互影响、相互作用；事物是不断发展变化的，有其产生、发展和灭亡的过程；且要全面考察事物的各个方面、层次和要素. - 形而上学：用孤立、静止、片面的观点看世界。把事物看成彼此孤立、互不相关的个体；认为事物是绝对静止、固定不变的，即使有变化也只是位置移动和数量增减，是外力推动的结果；只看到事物的局部、表面现象，忽视其整体和本质. 根本分歧 唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾双方既对立又统一，推动事物的发展变化；而形而上学则否认矛盾的存在，或把矛盾看作是偶然的、外在的，不承认矛盾是事物发展的根本原因.

唯物辩证法与形而上学存在多方面的对立和根本分歧，具体如下： 观点对立 • 联系观点与孤立观点的对立：唯物辩证法主张用普遍联系的观点看世界，认为世界上的一切事物都处于相互联系、相互作用之中，没有孤立存在的事物。而形而上学则用孤立的观点看问题，忽视事物之间的相互联系和相互作用，把事物看成是彼此孤立、互不相关的 . • 发展观点与静止观点的对立：唯物辩证法认为世界是永恒发展的，事物都处于不断的运动、变化和发展之中，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。形而上学则用静止不变的观点看世界，否认事物的运动、变化和发展，或者只承认事物的量变，而否认事物的质变 . • 全面观点与片面观点的对立：唯物辩证法要求用全面的、一分为二的观点看问题，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面；既要看到事物的主要矛盾，也要看到事物的次要矛盾；既要看到事物的主流，也要看到事物的支流。形而上学则用片面的观点看问题，只看到事物的一个方面，而忽视了其他方面，不能全面地、客观地认识事物.

:(1)辩证法观点:用联系、发展、全面的观点看世界,认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 (2)形而上学观点:用孤立、静止、片面的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。

唯物辩证法与形而上学存在多方面的对立和根本分歧，具体如下： 观点对立 • 唯物辩证法：主张用联系、发展、全面的观点看问题。认为世界是普遍联系的有机整体，事物之间相互影响、相互作用、相互制约；事物是不断发展变化的，经历由低级到高级、由简单到复杂的过程；且在研究事物时，要全面把握其矛盾的各个方面 . • 形而上学：用孤立、静止、片面的观点看问题。它把事物看成是彼此孤立、互不相关的，忽视事物间的联系；认为事物是静止不变的，即使有变化，也只是数量的增减或场所的变更，没有质变和飞跃；在认识事物时，只看到局部、表面和眼前，忽视整体、本质和长远 . 根本分歧 唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法承认矛盾的普遍性和客观性，认为矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展；而形而上学则否认矛盾的存在，或者将矛盾看作是偶然的、外在的，无法理解事物的自我运动和发展的内

唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们在对世界的本质、发展规律、认识过程等方面有着本质的不同。以下是唯物辩证法与形而上学的主要对立和根本分歧： 1. **世界观的对立**： - **唯物辩证法**：认为世界是物质的，物质是世界的本原，物质决定意识，意识是物质的反映。它强调世界的统一性在于它的物质性。 - **形而上学**：通常认为世界是由非物质的、抽象的原则或形式决定的，忽视或否认物质世界的动态变化和内在联系。 2. **发展观的对立**： - **唯物辩证法**：认为世界是不断变化和发展的，事物的发展是通过内在矛盾的运动和解决来实现的，强调事物的联系和发展。 - **形而上学**：认为世界是静止不变的，或者只承认量变不承认质变，忽视事物的内在联系和发展的辩证性。 3. **认识论的对立**： - **唯物辩证法**：强调实践是认识的基础，认识是一个不断深化的过程，通过实践来检验和发展真理。 - **形而上学**：往往忽视实践的重要性，倾向于从抽象的原则出发，通过逻辑推理来认识世界，忽视实践对认识的影响。 4. **方法论的对立**： - **唯物辩证法**：采用全面、联系、发展的观点来分析问题，强调对事物的全面分析和综合考虑。 - **形而上学**：采用孤立、片面、静止的观点来分析问题，往往只关注事物的某一方面或某一时刻的状态。 5. **矛盾观的对立**： - **唯物辩证法**：认为矛盾是事物发展的动力，是普遍存在的，强调对矛盾的分析和解决。 - **形而上学**：否认矛盾的普遍性和客观性，或者将矛盾看作是不合理的、需要避免的东西。 6. **历史观的对立**： - **唯物辩证法**：认为历史是人民群众创造的，历史的发展是有规律的，强调社会经济基础对上层建筑的决定作用。 - **形而上学**：往往忽视人民群众的作用，将历史看作是少数英雄人物的成就，或者将历史看作是一系列偶然事件的组合。 唯物辩证法与形而上学的这些对立和分歧，体现了两种不同的世界观和方法论，它们在哲学、科学、社会理论等领域都有深远的影响。唯物辩证法因其科学性和实践性，被广泛认为是分析和理解复杂现象的有效工具。

联系的观点与孤立的观点的对立‌：唯物辩证法主张用联系的观点看问题，认为事物之间存在普遍的联系；而形而上学则主张用孤立的观点看问题，认为事物是孤立的、不相关的‌‌12。 ‌发展的观点与静止的观点的对立‌：唯物辩证法主张用发展的观点看问题，认为事物是不断变化和发展的；形而上学则主张用静止的观点看问题，认为事物是静止不变的‌‌12。 ‌全面的观点与片面的观点的对立‌：唯物辩证法主张用全面的观点看问题，认为事物具有多方面的属性；形而上学则主张用片面的观点看问题，只看到事物的某一方面‌‌12。 ‌唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾‌：唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；而形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动‌‌1

唯物辩证法与形而上学存在多方面的对立和根本分歧，具体如下： 观点对立 - 唯物辩证法：主张用联系、发展、全面的观点看待世界和事物。认为世界是普遍联系的有机整体，事物间相互影响、相互作用；事物是不断发展变化的，有其产生、发展和灭亡的过程；且要全面考察事物的各个方面、层次和要素. - 形而上学：用孤立、静止、片面的观点看世界。把事物看成彼此孤立、互不相关的个体；认为事物是绝对静止、固定不变的，即使有变化也只是位置移动和数量增减，是外力推动的结果；只看到事物的局部、表面现象，忽视其整体和本质. 根本分歧 唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾双方既对立又统一，推动事物的发展变化；而形而上学则否认矛盾的存在，或把矛盾看作是偶然的、外在的，不承认矛盾是事物发展的根本原因.

唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物都处在普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。它强调事物之间的相互联系、相互作用和相互依存。 形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，它们之间没有必然的联系。它忽视了事物之间的内在联系和相互作用。 发展观点与静止观点的对立 唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在不停的运动发展过程中，发展就是新事物不断产生、旧事物不断灭亡的过程。它强调事物的运动、变化和发展。 形而上学则认为，世界上的事物在本质上是不变的，不会有新事物的产生和旧事物的灭亡。它否认事物的质变和飞跃，只承认量变或场所的变更。

唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物都处在普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。它强调事物之间的相互联系、相互作用和相互依存。 形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，它们之间没有必然的联系。它忽视了事物之间的内在联系和相互作用。 发展观点与静止观点的对立 唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在不停的运动发展过程中，发展就是新事物不断产生、旧事物不断灭亡的过程。它强调事物的运动、变化和发展。 形而上学则认为，世界上的事物在本质上是不变的，不会有新事物的产生和旧事物的灭亡。它否认事物的质变和飞跃，只承认量变或场所的变更。